电视剧《金婚》热播时我没有看全，当时许多人都说故事很贴近生活，对现实生活中的我们有很大的借鉴意义。但我的意识中却肯定如果在现实生活中，这样一对夫妻的婚姻生活是走不到金婚的。毕竟文学创作来源于生活，还要高于生活。

　　最近把注意力从地震灾害转移出来后，完整地看了一遍《金婚》，联想到以前接触到的马斯洛的需求层次理论，又有了一些想法。

　　马斯洛理论把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，五种需要象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这种次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。

　　同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。

　　就像《金婚》里所展现的那样，上世纪五六十年代，由于物质极度匮乏，饥饿导致人们面黄肌瘦、全身浮肿、动一动就头晕。这个时候，能够吃上一顿饱饭就成了人们心中唯一的期盼。人们行为的驱动力来自于同一个方向，目标一致，奋斗方向一致，个体的需求矛盾就被掩盖了。一旦物质条件稍稍改善，即便是仍然住在筒子楼，厨房在楼道里公开，卫生间也只是公共厕所，个体的需求差异就开始凸现。比如：文丽想着什么时候能看场电影，听一次音乐会，甚至因为添一两件新衣服而使家庭生活入不符出。你可以把她的想法和行为看作小资、臭美，但不得不承认她早佟志一步开始追求精神上的需要。而这时佟志的需求仍然是吃得好一些，菜里多点肉，把改善物质生活放在第一位。没有谁对谁错，只是各自需求的不同导致目标方向不一致，家庭矛盾开始出现。

　　佟志有精力和意识追求事业上有所作为和成就的同时，他仍然不能摆脱他对于生理、安全和情感上的需要。但是，四个孩子加一个老人组成的大家庭却是实实在在不可回避的现实。文丽在不能放弃小学教师职业的同时要承担起照顾一大家子生活的担子。在婆婆眼里，她变了，昔日那个追求浪漫、不会过日子的漂亮女人，变得脾气好了，能干了，她全心全意为家庭和孩子服务。他们之间的需求差距拉大了，文丽关注的焦点就集中在家庭和婚姻稳定上，自然对佟志和李天骄的关系极度敏感，做出一些在佟志看来不理智的行为。我认为那个年代，那个时候，出现一个理智的文丽才是脱离现实生活的。事实证明，文丽的话并没有错：佟志是没有碰李天骄一个手指头，但确实碰了她的心。佟志所想的柏拉图式的男女之间的感情，从理论上讲说得过去，但放到现实生活中就不那么美好了，毕竟伤了夫妻感情，自己还觉得愧对李天骄。同样是喜欢和年轻人在一起交流，可我不得不承认文丽对夏老师采取的快刀斩乱麻的方式省去了不必要的麻烦。

　　在这里我把《金婚》给我的启示归纳如下：

　　《金婚》的启示一：借用周国平老师的话就是“我们自己一生的经历，真正给自己带来了极大快乐的事情恐怕就是爱情，但往往也是这个问题上的遭遇可能给自己带来最大的苦恼。”

　　《金婚》的启示二：什么样的婚姻是高质量的？我理解为在婚姻的各个阶段，夫妻双方都能够坚定婚姻重要的信念，自觉接受义务的束缚。尤其要在人生观和价值观上没有很大差异，各自的需求是基本同步的。

　　《金婚》的启示三：没有没有矛盾的婚姻生活。女人爱美又喜欢浪漫，男人爱美人也注重事业，但无论怎样，维持婚姻生活的前提是：用尊重、妥协和开诚布公共同筑就一个交流和沟通的平台，求大同存小异。

　　《金婚》的启示四：通过婚姻认识了对方，也认识了自己，在此基础上确定到底是否合适在一起走下去。“结婚”“离婚”同样是两个字，做出结婚的决定不容易，做出离婚的决定更难。

　　《金婚》的启示五：按照传统的习惯，男人与女人在生理年龄相差不多的情况下，恋爱、结婚组成家庭。但在日后由于心理年龄差距也会导致家庭生活中矛盾的凸现，需要处在恋爱阶段的年轻人重视并考虑。

　　今天想到的就是这些，以后有新的想法再做补充。