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弘扬传统文化作文

2017-06-06 08:44:50 优秀作文 0 评论
弘扬传统文化作文

弘扬传统文化作文(一) 在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。 小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子„„到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。 可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗? 现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动吧! 弘扬传统文化作文(二) 中华的历史源远流长,我们作为华夏儿女,无时无刻不为着我们身在这个美丽的国度里自豪,我们为历史自豪、为根源自豪,总之,我们自豪于——我们国家有着丰厚的传统美德。 我国的传统美德很多,在每一个地方,我们都会想起各种美德:在个人生活中,我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中,我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中,我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出,我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。 看看我们写的汉字,品品我们作的作文;怀怀历史的悠久,观观世界的潮流;无论是成就,还是进步,对社会贡献最大的莫过于老师了,教师的工作具有特殊的意义和价值,是什么呢? 既然人类社会的文化能够一代代地积累和传播、继承和发扬,教师的工作起着不可替代的作用。可以说,没有教师,人类的文化就难以延续和发展,整个社会就难以进步。作文 老师教给我们做人的道理。为了把我们青少年培养成全面发展的社会主义建设者和接班人,他们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘,像红烛燃烧自己照亮别人。 教师是人类灵魂的工程师,包括我国传统美德,也都源于教师,所以,尊敬老师是我国传统美德的重要一点。近代,我们的中央军委主席江泽民爷爷在97年访问美国费城时,一下飞机就来到市中心的一栋普通公寓大楼,探望他在大学时代的老师,现年95岁的顾老师。江爷爷走进客厅,顾老看见了,要自己站起来。江总书记连忙迎过去,说:“不要站起来,不要站起来。”他握着顾老的手,以学生的身份首先问候老师的健康。顾老说:“很高兴见到你。”江总书记说:“我早就该来看您了。()尊师重教是中华民族的优良传统,这次有机会来看望老师,心情很不平静。”原定20分钟的会见,延长了40分钟,师生两人的交谈意忧未尽。由此事例,我们要学习江爷爷的敬师美德和情怀,我们要尊敬老师。 我们该怎样尊敬老师呢?首先,我们要尊重老师的劳动。教学是一种艰辛细致的脑力劳动,老师对此付出了大量的时间和精力,老师的劳动应当受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动,如;上课认真听讲、积极思考,独立完成作业等。 其次,我们要听从老师的教诲。在日常学习和生活中,应该虚心听取老师的教诲,严格履行老师提出的要求。 我们对老师还要有礼貌。不论在校内还是

在校外,都要热情地打招呼、问好;与老师谈话,要注意听;总之,为老师做一些力所能及的事。 我们作为新时代的接班人,应该继续弘扬中华民族的传统美德,将它们发扬光大,让世界为中国自豪! 弘扬传统文化作文(三) 又一个清明节。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明节不热闹,反而有点凄凉。

传统文化应被弘扬

近几年来,随着韩国影视剧、流行音乐和娱乐明星登陆大陆,韩国文化风行一时,引发了所谓的“韩流”现象。由韩国流行音乐、偶像剧等延伸到服饰打扮、网络游戏、韩式饮食等等,这些浸透着韩国特有文化气息的纯粹的韩国式生活方式在国内青少年中掀起了新的流行风潮。“韩流”在中国可以说是大行其道,已经成为了一种文化现象。

据新浪网调查,在接受调查的网民中有83.12%的人喜欢“韩剧”,在问到你最喜欢哪个国家或地区的影视时,有54.55%选择了“韩剧”,在这当中,67.81%的网民都是青少年(新浪娱乐网,http://ent.sina.com.cn)。“韩流”在青少年中蔚然成风,由北京、上海、成都等“韩流”策源地蔓延至全国其他城市乃至农村,成为流行文化的新景观。

追随“韩流”的主流人群是能自由接触外来文化的开放性人群,以14-18岁的初中生和高中生为核心,19-30岁的大学生和刚参加工作的社会青年为外延,两个层次的年轻人组成了引领“韩流”的新新一族。并且伴随“哈韩族”的成长壮大,“韩流”以汹涌之势突飞猛进。

2 对问题的反思

在“韩流”热浪的对比之下,我们应该看到我国青少年本土文化的缺失。这也是“韩流”在中国得以滋长的一大诱因。长期以来,我们一直以上下五千年源源流长的中华文明而洋洋自得。确实,中华文明及其思想体系曾在世界具有广泛的影响,中国也曾是世界上最重要的文化输出国之一。但是近代以来,中国的文化输出国地位基本上被瓦解。改革开放以来我国经济高速发展,而社会文化的发展却相对滞后。我国的传统文化从本质上说仍具有强大生命力,而表现形式却毫无创新。特别缺少适应青少年的传统文化表现形式及其载体。马林诺夫斯基在他的《文化论》中曾经出色地表达过一种观点:“一切文化要素……都是直接或间接地满足人类的需要。若是我们的看法是对的,一定都是在活动着、发生作用的,而且是有效的。”因此对于乐于追求新鲜事物、文化触角敏锐的青少年来说,得不到主流文化的关注,自然会将文化关注转向外来文化。

当然,“韩流”现象具有多方面的原因,我们且不论这一股“韩流”对我国青少年一代产生的影响是积极的还是消极的,但是“韩流”大热实在让我们感到汗颜,中国年轻一代对韩国外来文化的热情远远超过了本国几千年积淀下来的传统文化。它能够超越欧美、日本、港台等多种文化,在中国青少年流行文化市场上稳稳地占据一席之地,这值得引起我们的反思。青少年是我们的未来,道理不必多讲,一味追求外来流行文化,而将国风、民族、传统文化抛至一旁,令人担忧。长此以往,我们的民族文化何以得到继承、民族精神何以得到发扬?我们的国家未来又将怎

样呢?

3 应对“韩流”,宏扬中国传统文化

中国传统文化是在人类历史的发展过程中,中华民族在特殊的自然环境、经济模式、政治结构、意识形态等条件的作用下所形成的文化习惯和文化积淀。它既散见于经典文献、制度规章等程式化的客体形式之中,又存在于中华民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风俗习惯等主体形式之内,经过数千年的演绎与扬弃,这种文华积淀已深深地融进中华民族的思想意识和行为规范之中,渗透到社会政治、经济、特别是精神生活的各个领域,成为制约社会历史发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量。

3.1 中国传统文化是实现国家现代化的潜在的推动因素。

今天的青少年正是未来中国现代化建设事业的承担者,将来中国现代化的实现,离不开青少年的努力。任何一个国家的现代化,都是根植于民族传统之中,只有把现代化的基本要求与本民族的传统文化结合起来,才能赋现代化以民族特色,也才是真正现实的、具体的、有活力的现代化。由此可见,继承和发扬中国优秀传统文化是中国现代化的客观要求。所以,我们在对青少年进行“爱科学”的现代化教育中,应当加入传统文化教育,以增加青年教育的深度和力度。

3.2 中国传统文化中蕴含的中华民族精神,是培养和激发青少年的民族自尊心、自信心,树立民族自豪感的重要因素。

民族精神是民族的精神支柱和灵魂,它具有凝聚力和向心力的作用。民族精神蕴涵于传统文化的积淀之中。一个国家的历史愈悠久,传统文化越丰富,所蕴涵的民族感情就越深厚,民族精神也越强烈。可见,对青少年进行民族精神的培养离不开传统文化的教育。中华民族悠久历史文化包含了丰富的民族精神精华,如“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”、“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”等,用这些来熏陶我国青少年,重新树起民族文化的旗帜,以激发人们的民族自尊心、自信心和民族自豪感,为中华民族明天的建设者培育更挺拔的脊梁。

3.3 中国传统文化的精华可以抑制市场经济的“负效应”,为新时期青少年教育工作提供精神动力和思想保证。

市场经济是一种驱利经济,它一方面强化了人们平等观念和经济意识,但可能导致以金钱来作为衡量人的价值尺度,这在现今的青少年中也已经屡见不鲜了;市场经济追求利润的最高极限,也会导致青少年形成“一切向钱看”的拜金主义人生价值观;市场经济也容易导致极端个人主义、一切以自我为中心、自私自利等这些都将对青少年的思想意识、价值观念和行为模式产生巨大的消极影响。

我国传统文化中经过千百年的积淀,蕴涵着许多珍贵群众精神,如“天下为公”、“先义后利”、“公正公平”、“诚实守信”等。虽然市场经济的今天,我们认为在为社会实现其价值的同时,承认追求个人利益、个人价值合理性,但是当前青少年中明显存在着价值取向的偏差。在青少年教育过程中,继承、发扬这种精神,通过分析与取舍赋予传统义利观以时代的内涵,则对于冰释滞存于青少年思想中的金钱至上、享乐主义、个人主义等错误观念,会有立竿见影的积极效果。 4 实施传统文化教育的策略和建议

4.1 用中国传统文化中健康的伦理道德影响青少年。

长期以来,学校和家庭教育只重视青少年的科学文化知识的学习,而轻世界观、人生观、价值观的教育,更忽视了对基本道德品质的培养。在高速信息化的今天,青少年睁着懵懂的眼睛主动地寻找适合自己的文化,跌跌撞撞地摸索在这个社会中驾驭人生的方式。若得不到在本国主流文化的重视,外来文化生动的冲击就会趁机迎合他们好奇的双眼。而中国传统文化中包含了丰富的为人处世、道德修养的精华。因此,学校、家庭和社会积极正确地介绍我国优秀的文化传统,让其精华对青少年的思想、认识、价值观念以及行为模式产生积极的影响。

4.2 注重传统文化表现形式的创新,滋养、丰富大学生的精神世界。

当代青少年所处的是一个开放的、多元价值体系并存的时代,文化的多元化使他们有了更多的选择。他们愿意选择那些具有活力的新文化,并与其一起成长。如韩国文化,是在融合东西方文化的基础上发展起来的一种具有原创性的新文化,新鲜而不浅薄,因此对青年更具有一定的感召力。因此,作为政府要积极采取发展传统文化产业的措施,发展此方面人才,用更多、更生动、更富科技含量的载体来表现传统文化,鼓励创作出更适合青少年的传统文化教育作品、网络游戏、设计制造更新颖的带民族文化特色的青少年文化用品,倡导具有民族特色的流行文化新时尚。

作为学校教育,以灌输的方式让学生一头扎进古书堆,只会以传统文化的外衣扼杀他们的天性和创造力,使他们对传统文化产生反感心理。学校教育应采用活泼的形式来进行传统文化给养,如讨论对传统节日的由来、习俗,选择介绍传统文化的优秀的影视作品让学生观看,用古代文学作品、古典名著、历史故事讲解分析等,都是给学生进行传统文化教育的绝好途径。另外,要寻求当代文化与传统文化能够融合的方面,在培养学生现代观念意识的同时注重民族文化传统的教育,使青少年具有民族特点的完善人格。

4.3 结合本地的、日常的丰富的素材来对青少年进行传统文化教育

中国传统文化以经典文献、制度等形式、伦理规范、行为方式、风尚习俗等形式

存在着,成为“遗传文化”。我国是一个多民族的传统历史悠久、传统文化丰富的国家,每个地方都有具有各自鲜明地方特色,丰富的教育素材。作为政府要积极保护和抢救民间文化遗产等传统文化载体,并进一步挖掘其内涵,赋予新的元素;传媒和文化类社会团体要担负起宣传教育重任,在全社会形成传统民族文化的浓厚氛围。作为学校,要善于寻找挖掘本地传统文化教育素材,利用它们给学生带来直观的感受。例如,利用班会活动组织参观岳庙,那么就可以顺便要求同学们了解一下民族英雄岳飞的事迹和当时的历史背景,讲一段历史和对这段历史的认识;参观浙江博物馆,可以让同学们了解几千年的中华文明史;如果到天竺、灵隐一带走一走,同学们自然就学习到了中国千年的佛教历史文化;在西湖边小坐,就可以于让学生们置身于一个个历史故事之中,有力地激发他们爱国爱家爱这段自祖先传下来的悠久灿烂的文明;最近余杭发现4000年前完整古城墙遗址,那么可以把说新闻与了解良渚文明结合起来,培养学生的民族自豪感。

随着时间的推移,“韩流”会渐行渐远,但是它的影响不会立刻销声匿迹。我们迫切要做的,不是驱赶“韩流”带来的冬天,而是带着民族自豪感,用我国民族的、传统的文化来滋养当代青少年,如果能够这样,那么中国文化的春天也许就不远了。

对于中国当代青年而言,传统文化是祖先和民族馈赠给我们的宝贵财富。无论是遒劲的汉字还是写意的山水,无论是天人合一的自然还是任重道远的担当,从“吾日三省吾身”的个人修为之道,到“苟利国家生死以”的家国抱负之心,传统文化都给我们以深邃而恒久的精神馈赠。

随着改革开放和现代化建设事业的深入发展,社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势,中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合,成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击,在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象,也影响到青少年。如:是非、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题,必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行

道德教育的重要阵地,因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用,采取有效措施,使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大,切实提高学校素质教育实效,这已成为时代的疾声呼唤。

一、当代中学生思想道德水平堪忧

现代中学生多数是独生子女,生活在较为优越的家庭环境中,缺乏艰苦生活的磨练,他们享受到了改革开放带来的物质成果,却不懂成果来之不易。他们思想活跃、自我意识强,但相当一部分人集体观念和社会公德意识淡薄,心理素质较差。他们注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家长职位的高低、家庭经济条件的优劣、生活消费的层次作为个人价值的体现。我们曾在中学生中做过调查,当问及他们个人利益与集体利益发生冲突,是否愿意牺牲个人利益时,19.3%的中学生表示不愿意或基本不愿意,32.1%的学生认为,人应该及时行乐,不要顾及其他;45.4%的学生崇拜的是文体明星,崇拜革命伟人的只有24.6%,个别人追星达到了痴迷的程度;在社会公德方面,有些学生存在着行为和认知上的脱节,认为社会公德可有可无,甚至还有人认为社会公德是一种没有必要的束缚,限制了人身自由;有的学生对帮助他人和参加社会公益劳动态度冷漠。针对这种现状,窃以为加强青少年优秀传统文化道德教育刻不容缓。

二、中国传统文化与人才培养

处于社会生活中的人们,总是从既定的历史传统、民族心理、文化氛围和生活环境出发,并在这些因素的交互影响下成长和发展。尽管人们总是想摆脱旧的传统,抹去旧的烙印,创造新的生活和新的品德,但是又总是无法克服传统的影响。因此,怎样消除传统中消极的东西,弘扬和发挥其积极的方面,就应当成为我们特别研究的课题。

首先,我们应该知道什么是传统?一般说来,传统是已经过去了的事物,是长期以来积淀在社会生活和人们的心理中,并在今天的现实生活中仍然发挥着影响和作用的一种现象。传统是物质的,也可以是精神的。在整个人类的各种传统中,文化传统对人才培养和人才成长来说,有着特别重要的意义。

文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称,它的内容就其主要方面来说,包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面

的内容,但它又有着自己的核心。文化传统的核心,从一定意义上讲,可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求,是贯彻于一切思想的一根主线,即向往美好贬斥丑恶,对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此,我们在研究传统文化时,要着重研究它和人才培养的关系,因为在人类的传统文化中,包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容,对人类社会继往开来,保持可持续性稳定发展,具有重要意义。

那么中国传统文化又是什么呢?顾名思义,中国传统文化就是中华民族几千年来创造的精神现象的总称,它包含着极其丰富的内容,就其最主要内容而言,可以概括为三个特点:

1、崇尚伦理,自强不息。

在整个中国传统文化中,伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德,向往理想的道德人格,涵养美好的精神情操,是中国传统文化的一个主导思想,是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中,一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神,又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”,才算是一个道德高尚的人。

所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁,是中华民族几千年来所以能够不断发展壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继,英勇不屈,以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土,维护国家的尊严,是同这一种自强不息的精神密不可分。

2、强调理智和智慧的重要性,强调真理的追求和辨证的思考,有着浓重的思辩传统。

中国先秦的儒、墨、道、法几个最著名的学派,都十分重视理智和智慧,强调人们对真理认识的重要性,以老子和庄子为首的道家学派尤其重视辨证思考。在老庄看来,一切事物都有其对立的一面,一切事物都是相互联系的,一切事物都是发展变化的,一切事物都是能够相互转化的,一切事物都既是绝对的又是相对的,在绝对中有相对,在相对中又有绝对,把自然界和人类社会看作一个统一的整体,并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。《大学》

上说:“古之欲平天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后平天下。”这段话比较全面完整系统的表达了儒家对人生的根本意义和目的的看法,认为人应当在完善自身的基础上完善社会,同时又要在完善社会的过程中完善自身,永无止境。

3、有独特的审美意识和人文精神

中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就,是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情,究其渊源,可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代,这一传统历久不衰,贯穿于中国几千年的历史长河之中:《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智,审视着人与人之间不同情况下的思想感情;《楚辞》,尤其是其中的《离骚》等名篇,更是中华民族爱国主义的千古绝唱,表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮,创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术,并以其独特的方式,熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

三、传统文化与培养高素质人才

从中国传统文化的基本特点来看,中国传统文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质,有着极其重要的意义。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代,如果不能在激烈的竞争中得到发展,就可能遭到淘汰。竞争是多方面的,有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等,其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中,思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想,有利于新时期人的思想素质的提高,应当认真的加以宏扬。

四、传统文化道德教育与社会主义道德建设

我国传统的道德规范,不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。随着市场经济的发展,不只是我国,在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题,这是市场经济负面影响的结果。市场经济解放了人的主动性和积极性,大大促进了财富的增加,但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了充分的张扬,因而引

起了对传统道德的剧烈冲突,出现了世界性的道德水准的下降。因此,在道德建设中,宏扬优秀的传统道德,抑制人的利己心和贪欲的膨胀做到克己利人,是一个殛待解决的问题。

要建立和社会主义市场经济相适应的道德,是绝对不能脱离自己民族的文化传统的。任何文化都具有继承性,同时也有创新性。民族性和时代性相统一是一切民族文化发展的普遍规律。随着社会主义市场经济的发展,我们民族道德建设必须在继承的基础上创新和发展,要从实际出发,解放思想,要用合乎实际的行之有效的优良的道德规范来教育人,从娃娃开始,不断地进行人生观、道德观价值观的教育,培养出高素质的适合21世纪需要的人才。

中华民族是一个伟大的民族,它源远流长的历史、灿烂的文化,足以使炎黄儿女引以为自豪。中华民族及其文化,以顽强的生命力,历经磨难而不衰,终得以保存、延续和发扬光大,在世界上是少有的。

中华人文化思想是整个人类思想的重要组成部分。

儒家传统人文化思想就是其中最为杰出的代表,并延展成为中华人文化的基本精神内涵。以孔子为首的传统儒家人文化,确实在中华民族的共同文化与共同心理的发展过程中,起到重要的、巨大的作用。它对中国影响深远,而且飞越国界,传播到韩国、日本、东南亚、欧美及世界各地,使这些国家和地区的人民,了解伟大中华民族宏富的民族文化底蕴;了解中华民族宽厚雄伟的伟大气魄和扶颠持危、见义勇为,对这些国家和地区的经济、政治和文化的发展起到了积极作用。

中国是一个有着几千年悠久文明、文化的国家,中国传统

文化作为一个宏富的整体,承载着中华民族的基本价值追求,蕴含着中华民族的民族精神,体现着中华民族独特的民族特质。随着中国经济的迅速发展,中国传统文化也越来越受到重视。苹果ceo乔布斯就是用中国的禅宗解决了自己人生和事业的困惑,最后达到了一个世人瞩目的成绩。而中国的汉字也在日渐成为公认的最富有美感和深意的文字。日本人非常喜欢中国的孙子兵法;越来越多的外国人来中国学习文学。而对于中国人来讲,一代又一代的先贤圣人所构建的儒家思想,如《大学》、《论语》、《三字经》、《弟子规》等儒学经典对于历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,靠的就是这种坚韧不拔的民族精神的构建发挥了巨大的作用。

传统文化大讲堂开办开班仪式讲话稿

中华五千年的历史,就是中华文化的生成史。中华的哲人先贤们给我们留下了无比珍贵的传统文化遗产:比如诗经、论语、孙子兵法、史记、诗词歌赋精彩之篇章;比如孔子、孟子、屈原李白、杜甫曹雪芹等有风骨之先贤。中国之所以还以她独特的姿态生存并且发展就是因为他有着自己深厚的不可淹没的的文化底蕴。这种底蕴的力量绵延不绝,影响着一代又一代人。

我们中华民族在自己的文化的浸染下,形成了代代传承的美德。天下兴亡、匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧;后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气,富贵不能淫、贫贱不

能移、威武不能屈的浩然正气,奋不顾身、舍生取义的英雄气概;孝顺亲爱、仁和处事的立身原则;。这些传统美德闪烁着的正是中华民族文化精神的无限光芒,是中华民族文化的生命基因。这其中,一代又一代的先贤圣人所构建的儒家思想,如《大学》、《论语》、《三字经》、《弟子规》等儒学经典发挥了巨大的作用,《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下已成为古往今来广大仁人志士执着奉行的成长轨迹。 但 我们还是要看到,现在各种文化入侵愈演愈烈,像韩流,西方文化的冲击下,年轻一代受其影响在传统文化方面普遍存在不可忽视的缺陷,对中华传统文化、传统美德了解甚少,知之不多。生活条件改善了,年轻人对艰苦奋斗、勤俭为本、孝敬父母、尊敬师长、团结互助等“仁义礼智信“做人的基本道德要求有的不那么自觉,对国家和社会的责任感、使命感也尚未完全树立起来。现在我们进行道德教育和建设,不能不讲中华传统文化,离开了民族传统文化的道德建设,是丧失了“民族魂”、“民族根,,缺乏凝聚力的不完善的道德建设。随着全球化进程的加快,我们新一代学生将生活在一个多元、共存、冲突、对话与融合的文化大环境中,面对世界范围内各种文化单相互激荡,如何通过学习和弘扬中华传统文化,帮助学生提升自身的人文素质,加强道德修养,树立建设中国特色社会主义的核心价值观,直面多元文化带来的刺激、诱惑与误导,避免文化冲突造成的自我心灵冲突,从而学会拥有在文明冲突中生存与发展的能力,是当前思想政治教育工作的一项重要任务。同时,社会中的一些问题也越来越严重,人们在发展自身经济的时候,却在不断地毁坏环境,人与人之间的关系也越来越利益化,人们变得越来越浮躁。在这样一个复杂的大环境下,中华传统文化便处于一个复兴的大时代。人们

对传统文化的呼唤也越来越强烈。传统文化是提升民族素质、提高个人素养,引导人们树立正确的人生观、价值观的有力保障。有着深厚底蕴的中华传统文化,在这个领域具有无可比拟的作用。

中华民族传统美德是做中国人起码应具备的基本伦理道德,是推进我国改革开放和社会主义现代化建设必不可少的重要的精神力量。只有继承和弘扬中华传统美德,才能保持和增强中华民族的自尊心和自信心,提高对外来文化的消化力,强化对西方腐朽生活方式、价值观念侵袭的免疫力。没有中华传统美德的基石,不可能建设有中国特色社会主义的和谐社会。 因此,大力弘扬中华民族优秀传统美德,对于建设社.会主义核心价值体系、增强中华民族的凝聚力,构建社会主义和谐社会都具有十分重要的作用。

同学们,大学生既是中华传统美德的传承者,又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。21世纪中国文化生存与发展的命运掌握在同学们的手中,在你们身上,寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此,我们衷心希望同学们,珍惜这次难得的机会,认真听讲,认真学习,努力在中华民族优秀传统美德文化中汲取营养,陶冶情操,提高自己的道德修养,积极自觉地担负起传承中华传统文化和弘扬中华传统美德的历史责任。相信只要同学们走进中华传统美德教育这扇大门,就会发现这也是一个深邃无比的知识海洋,我相信集几千年中

华传统文明成果之大成的中华传统美德会为我们每个同学开启一扇心灵的窗户,为我们的全面发展打下坚实的基础。

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

在这春草萋萋,春花烂漫的季节,我校的传统文化大讲堂活动终于开幕啦!大学生为什么要学习中国传统文化?有以下几个原因:一、21世纪是中国的世纪,世纪各国都在不断的了解中国,特别是中国的传统文化、东方智慧开始风靡世界。很多国家都开设了孔子学院,学习中国的儒家思想,并应用到各个领域中,《孙子兵法》--世界最早的军事著作之一更是威震世界。当世界都认可中国传统文化的时候,作为炎黄子孙的我们不是更该了解自己国家的文化吗?

二、中国传统文化主要是哲学思想上的著作,和西方截然相反。中国传统文化可以帮助大学生树立正确的人生观和价值观,虽然是几千年前的著作,但是人的思想哲学及做人的根本是不会变的,老祖宗几千的文化与思考的积累是最好的人生指南针。三、我们的祖先在中国传统文化与生活相结合后,衍生出很多具有中国特色的文化,如武术、饮食文化。了解中国传统文化,将会使我们的生活更加丰富多彩,更能理解中国的文化底蕴。

中国大学扩招已经有些年头了,大批的大学毕业生毕业后奔向了社会。他们将成为中国未来社会的中坚力量。这些充满了东方智慧的学子将会把中国带到世界舞台最闪耀的位置。

中国是一个有着几千年悠久文明、文化的国家,中国传统文化作为一个宏富的整体,承载着中华民族的基本价值追求,蕴含着中华民族的民族精神,体现着中华民族独特的民族特质。随着中国经济的迅速发展,中国传统文化也越来越受到重视。同时,社会中的一些问题也越来越严重,人们在发展自身经济的时候,却在不断地毁坏环境,人与人之间的关系也越来越利益化,人们变得

越来越浮躁。在这样一个复杂的大环境下,中华传统文化便处于一个复兴的大时代。人们对传统文化的呼唤也越来越强烈。传统文化是提升民族素质、提高个人素养,引导人们树立正确的人生观、价值观的有力保障。有着深厚底蕴的中华传统文化,在这个领域具有无可比拟的作用。

[优秀作文]弘扬民族传统传承文化精髓

2月11日,天是那么湛蓝,云是那么洁白,追梦小队的队员们各个兴致高昂,向路人分发了宣传问卷,而下午2:30,活动则更是精彩丰呈了,我们参加了由金海社区主办,临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字,接着我们每个小队成员都一一写了福,并送给了周围的人,更传递了一份喜庆而又浓浓的年意!

(采访临池阁的陈老师)

下午4:00整,我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋,队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题,我们都受益匪浅:他从哇哈哈厂里的中层干部辞职,干起了自己小时候的憧憬,创办了临池阁,在5年的时间中,人数飞速发展,从2人变成了500多人,参与的人越来越多,他的学生也都获得了很多书画奖项,将书法这一国粹继承下去而感到自豪,他将这番事业作为自己的人生目标,让更多的书法爱好者参与进来,发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力,坚持不懈,才能取得成功。

(采访吴亚卿爷爷)

2月14号上午,阳光明媚,追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号,采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷,他先给我们写了几张书法作品,接着我们采访了吴爷爷,他一一回答了我们提出的问题,让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史,源远流长,出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人,他们得到了全世界的认可,他自己从6岁就开始学书画了,每天都在练,到至今,已有60多年了,他的学生也来自世界各地,他的言行举止,更深深烙印在我的心间,萦绕在在我的脑海中,让我懂得了我们从小就要学好文化知识,树立远大的志向,不断地超越自己,每天进步一点点,借鉴祖先的文化精髓,这样才能将祖国的文化传承下去,发扬光大,取得更大的成就。

(参观浙江美术馆)

下午,我们又来到了浙江美术馆,排着整齐的队伍,与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇,大家都对大师的书画都赞不绝口,还再次体验了书法,而每个人写的福字,又各不相同,各具特长,最后,我们还和一位书画爱好者合了影呢!

通过这次假日小队活动,我们对中国传统文化的国粹——书法,有了一些深刻的了解,还学到了一些书法技巧和人生道理,真希望能多多举行这样的活动呀!

阅读教学弘扬传统文化

阅读教学弘扬传统文化

【摘要】语文是民族文化的载体。在阅读教学中,应首先在课堂上加强祖国经典著作的推介和引用;其次要深入挖掘语文教材中的文化内涵;然后让学生从个性化阅读中品味作品文化的意蕴,使学生获得独特的感受和体验,让祖国优秀的民族文化根植于每个学生心中。

【关键词】语文;阅读教学;传统文化;经典著作

前言语文是民族文化的载体,语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的,她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素,融载道、载情、载史于一体。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液,引导学生阅读它们,就是让学生穿越时空,和圣者、智者对话,和先驱者、跋涉者交流,感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造力量。学生在学习语文过程中,既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力,又受到优秀文化的熏陶,有利于开阔视野,提高审美情趣和精神品格,形成奋发向上的人生态度。

因此,我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛,在阅读教学中,深入挖掘教材的文化内涵,让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美,受到祖国优秀文化的熏陶。那么,怎么样在阅读教学中弘扬传统文化呢?应该从以下几个方面做起:

1.课堂上加强祖国经典著作的推介和引用

作为古典文化的四大名者,一些初中生、高中升哪怕是大学生都很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。对小学生来讲可能有点过高要求了,但是四大名著作为注音版的在各家书店都可以找到,或观看有关四大名著的电视电影,对学生文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究,只需博览,为中学、大学的精读打下一个基础。

现在许多学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣,在于它的简短幽默。但是在我国的名著里,却蕴涵着一座巨大的知识宝库,她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对祖国经典著作推荐和引用,是对传统文化的弘扬的最好途径。

2.深入控掘教材中的文化内涵

我们语文教材所选的诗、词、小说等古代作品中,不仅积淀着丰富的古代文化知识,也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念,在传授语言文字知识,进行人文教育的同时,认真分析挖掘教材中的传统文化内涵,并通过恰当的方式传递给学生,让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值,从而自觉地接受优秀的传统文化。人教版语文新教材所选篇目

大多氤氲着文化精神气息,值得我们去挖掘、探究。比如《颐和园》使学生观赏到华夏文化的富丽堂皇;《黄河》、《三峡之秋》使学生领略旅游文化的旖旎风光;《清明上河图》、《拉萨古城》等课文可谓是民族文化的大展台,向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外,学习诗文,可以让学生了解孔子“己所不欲,勿施与人”的宽厚与仁慈。了解了《汉乐府》、《乡愁》等诗词文化及名人轶事,杜甫的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”那强烈的爱国思想。

在平时的教学实践中,我们让教师主要是从以下几个方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵:(1)从课文注释、阅读提示入手,挖掘有关文化常识;(2)从故事情节入手,挖掘整篇(部)著作的文化内涵;(3)从课文主题入手,挖掘优秀的传统美德;(4)从课文词句入手,挖掘相关的文化背景、哲理境界;(5)从课文插图、课后练习入手,挖掘文化意趣。

3.从个性化的阅读中品位作品文化的意蕴

语文教材的选文无不语言优美,意境悠远,蕴涵着丰富的人文内涵,选编的课文有反映领袖事迹的,有体现关爱他人的,诚实守信,传统美德的,有反映革命传统的等这些选文无不洋溢着自然美,人性美,无不充满着浓浓的亲情,友情等……这取之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性,她承载着民族文化的博大精深,传达着生活信息,泛着人文素彩的光芒。当我们走近语文,捧起一部部经典著作,也就走进了中国文化。教师就要引导学生着眼与对文学语言,形象和审美情趣的品位。

《新课标》强调指出:“注重个性化阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。学习探索性阅读和创造性阅读,发展想象能力、思辨能力和批判能力。”这就要求教师要让学生作为阅读的主体,用心灵去体验文本,从而发现美和欣赏美,丰富学生的情感世界,进而感受祖国文化的博大。

我在学校蹲点时,常跟踪高年级班级进行听课,高年级教材《景阳岗》一文讲的是武松打虎的故事,学完课文后,学生意犹未尽,结合学生特点,老师确定了“走进水浒”综合性学习系列活动。学生根据自己的兴趣,自由选择研究的主题,下面是一组选题:《水浒传》中人物外貌与性格的研究;《水浒传》中人物别名的来源;《水浒传》中武器与人物的关系;从歇后语看水浒故事……然后由个人或分小组研究讨论。有的阅读《水浒传》,有的欣赏《水浒传》的电视剧精彩片段,有的搜索有关《水浒传》的歇后语、人物称号,然后教师用一节课的时间围绕水浒文化进行多种形式的交流,让学生掌握更多更全面的知识。

《三国演义》是同学们喜欢看的一部影片,电视中那错综复杂的人物情感,那明争暗斗的唇舌交锋,刀光血影的打斗场面,给同学们留下了深刻的印象,每每提到三国或水浒,同学们就会兴致勃发。教学《赤壁之战》时,老师就告诉学生,这篇课文让学生自己讲大败曹军赤壁的故事,同学们很感兴趣。课前,老师把一些资料粘贴在学习栏里,把学习目标写在黑板上,特别强调能感悟多少就说多少,发现什么就交流什么,谁发现的多,谁的思维最敏捷,谁就是本课的值堂老师。

这下,同学们可忙坏了,有的同学查资料圈圈点点,在文中旁注,有的同学借光盘来重温刀光剑影沙场,“能发现多少就说多少”,不拘一格,给学生留下更多的自由空间,“看谁思维敏捷”,具有挑战性,调动了学生的积极性,“争做值堂老师”刺激了学生的表现欲,教室里呈现出积极参加与主动思考,热烈交流的景象。那一刻,老师真的激动不已,就连我也一起融进了那热烈互动的气氛中。

上课了,喧闹的教室安静下来,几十双渴求的眼睛看着老师,老师微笑着不吭声,走到最后一排端端正正地坐在位置上。反应敏捷的班长苏浩阳立即跑到讲台上,扶了扶红领巾,模仿老师的口气大声说:“上课”。同学们有礼貌地站起来向教师问好,随后轻微地“嘘”了声,他们知道本课的值堂老师便是苏浩阳了……

在1988年元月,诺贝尔奖得主聚会巴黎,宣言的第一句话是这样说的:如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年去汲取孔子的智慧。如今,我们正处在一个建设先进文化的新时代,正处在热切呼吁人文精神的新时代,孔子的智慧,我们民族文化中的人文素养的新时代。因此,在阅读教学中弘扬祖国传统文化任重而道远。沐浴着新课改的春风,让我们不断提高自身的文化底蕴,提高自身的人文素养。让祖国优秀的民族文化根植于每个学生心中。

【文章编号】1236-3619(2009)10-22-0208

弘扬传统文化方案

弘扬中华传统文化,力行《弟子规》

————吉安县海尔希望小学学、习力行《弟子规》实施方案)

学校以学习力行《弟子规》为载体,弘扬中华传统文化,全面提高师生的思想道德素质,规范和提升师生的文明形象,推动学校各项工作的进程,经学校研究决定在全校范围内开展弘扬中华传统文化,学习、力行《弟子规》教育活动,特制订活动实施方案如下:

一、 指导思想及总体思路

以学习力行《弟子规》为载体,弘扬中华传统文化,将学习力行《弟子规》活动落脚于细微处。诵读《弟子规》,传承中国传统文化之精华;通过开展学礼、知礼、懂礼,知恩、懂恩、报恩的教育,力行《弟子规》,提高师生涵养和整体素质。达到提升学校办学品味之目的。

学习、力行《弟子规》教育活动,坚持小步子、抓落实、重实效的策略开展,循序渐进,注重效果。教师、学生、家长共同学习,共同力行,相互监督。学校开展学习、力行教育活动从学生年龄的层次性、教师年龄差异性和家长情况的特殊性出发,结合学校工作的现实情况,分层次制定学习、力行目标,分阶段设置活动安排,确保活动的实效,以期通过学习、力行活动,真正提升师生的思想道德素质,规范师生的言行。

三、基本原则

1. 教师、学生、家长“三位一体”的原则。

2. 整体性、系统性原则。

3. 由易到难、循序渐进的原则。

4. 课内教育与课外教育相结合的原则。

5. 稳定性与灵活性相结合的原则。

6. 依据传统与时俱进相结合的原则。

四、具体任务

(一)教师方面

1. 全体教师均要学习诵读《弟子规》。40岁以下教师要求背诵并能默写,40岁以上要求能够熟读成诵,并定期上交学习体会。

2. 通过观看专家讲座. 学习相关书籍阅读等形式,深入领会《弟子规》的思想内涵,并积极将其精髓内化为自己的行为。

3. 定期推选优秀教师、骨干教师,开展讲座活动。

4. 编辑学校学习、力行《弟子规》校本教材。包括:优秀讲座集锦、《弟子规》故事集、《弟子规》歌曲集等。

5. 定期开展学习、力行《弟子规》案例、反思、体会的交流,学习、力行《弟子规》研讨活动。

6. 通过力行《弟子规》规范教师文明用语和文明举止,并为学生做出表率。

(二)学生方面

1. 学生人人均背诵《弟子规》,并做到朗朗上口. 熟极而流利。

2. 学生会讲《弟子规》系列故事。

3. 学生会唱《弟子规》系列歌曲。

4. 通过力行《弟子规》,规范学生文明用语和文明行为。

(三)家长方面

1. 能与孩子共同学习诵读《弟子规》。

2. 能主动的阅读《弟子规》方面的书籍。

3. 能够有意识的践行《弟子规》,为孩子做出表率。

4. 积极参加学校组织的各类交流活动。

五、主要措施

1. 广泛宣传. 统一思想. 提高认识。

2. 建立健全领导机构,抓好落实。

3. 明确要求,狠抓落实。

4. 注重总结,培养典型,示范引领。

5. 搭建交流平台,开设网站专题。

六、学习、力行《弟子规》教育活动工作小组

组 长:李葆华

副组长:肖海泉

组 员:彭文甫 李小青 孙孝武 叶强民

七、学习、力行《弟子规》师生行为规范

学 生 规 范:

1、弟子规每日诵读 [弟子规 圣人训]

2、三餐感恩——父母、亲人、老师、同学为我们做了些什么? [恩欲报 怨欲忘]

3、每日经典诵读 [老师教须敬听]

4、落实弟子规 [圣与贤可驯致]

5、每天为父母、亲人、老师、同学最少做一件事 [亲所好 力为具]

学生具体规范:

(一)、生活学习 (力行而学文)

※ 晨起早读·自己的事自己做

1、闹钟一响(父母一叫),马上起床。(朝起早 父母呼 应勿缓),晚上按时睡觉(夜眠迟 居有常)

2、自己叠被子。(置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽)

3、相互问早安——向长辈请早安。(晨则省) ——向长辈道晚安(昏则定)

4、主动刷牙洗脸。(晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手)

5、自己穿好衣服。(冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 领必正 链必拉)

6、穿衣整洁大方即可,不挑名牌服装。(衣贵洁 不贵华 上循分 下称家)

7、吃饭或早上读弟子规。(弟子规 圣人训 圣与贤 可驯致)

※ 三餐感恩·和乐融融

8、每天三餐吃饭时念四感恩: “感恩父母亲人的养育之恩,感恩老师的辛勤教导,感恩同学的帮助和关心,感恩农夫的辛勤劳作和所有一切付出的人。”(恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长)

9、受委曲时多想想父母亲人的好处,原谅他们的错误。(亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤)

※ 分享分担·健康饮食好习惯

10、帮忙拿碗筷、端菜。(亲所好 力为具)

11、请长辈先用餐,自己再用。( 或饮食 或坐走 长者先 幼者后) 12不挑食、不多吃。 (对饮食 勿拣择 食适可 勿过则)

13吃饭不撤饭,掉在桌上的饭菜要拣起来吃掉; 碗里的饭菜要吃干净,如果不能吃完,吃之前要请求减掉一些;(凡是物 皆珍惜)

14、夹菜给长辈、饭后帮忙整理、大一些的孩子可以帮忙洗碗筷等。( 亲所好 力为具)

※ 饭后休息·各安其位

15、整理后,各自休息,互不影响;(居有常 业无变 亲所好 力为具) ,没有午休习惯的孩子可以做功课,或玩安静游戏;(尊长前 声要低) ※ 睡前晚安

16、按时睡觉,睡前四件事:整理;洗簌;读弟子规; 道晚安——动作要快,切勿延缓(父母呼应勿缓)

17、睡前先将书包、玩具、书籍、桌子等整理好,再上床。(列典籍 有定处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之)(房室清 几案洁 笔砚正)

18、睡前洗簌,养成良好卫生健康习惯。(身有伤 怡亲忧)

19、睡前读弟子规(圣与贤 可驯致)

20、睡前向家人道晚安。(晨则省 昏则定) ,大一些的孩子可以帮忙铺床。(亲所好 力为具)

※ 上学·明礼友爱

21、出门前向家人告别。(出必告 返必面)

22、路上见长辈或老师主动问好。(路遇长 急趋揖 长无言 退恭立)

23、进了学校,见长辈或老师主动问好,见同学也相互问好。(揖深圆 拜恭敬)

24、在学校与同学团结友爱。(兄道友 弟道恭 事诸兄 如事兄)

25、上课认真听讲,不懂就问或作笔记下课再请教老师。(读书法 有三到 心眼口 信皆要 心有疑 随札记 就人问 求确义)

26、老师所教内容,自己懂的如果其他同学请问要耐心讲解,别人会的而我不会,要虚心向他们请教学习。(己有能 勿自私 人所能 勿轻訾)

27、说话要诚实谨慎,守信用。(凡出言 信为先 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧)

28、不给同学起外号或说不文明语言。(奸巧语 秽污词 市井气 切戒之)

29、赞扬别人的优点,不评论宣扬别人的过错、缺点。(人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 扬人恶 即是恶 见人善 即思齐 见人恶 即内省)

30、与同学互相勉励进步,同学朋友有过错,找时机悄悄地提醒。(善相劝 德皆建 过不规 道两亏)

31、保护好自己的人身安全,与同 学不打闹,不到危险的地方玩耍。(身有伤 贻亲忧 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问)

※ 放学·孝亲友爱

32、临走时和长辈、老师、同学主动告别。(出必告 揖深圆 拜恭敬)

33、一回到家,先跟家人问好。 (出必告 返必面)

34、将鞋子摆好,不乱丢。 (置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽)

35、把书包放在固定位置,不乱丢。(置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽)

36、不当少爷、小姐,自己的事情自己做。(将加人 先问己 己不欲 即速已)

37、随自己能力,帮忙做家务。(亲所好 力为具)

※ 做功课·专心愉快

38、不无节制的看电视,主动做功课,不用人催。(宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通)

39、不一边做,一边玩。(读书法 有三到 心眼口 信皆要)

40、书放正,人坐正,字写正。(墨磨偏 心不端 字不敬 心先病),做完一件事,再做第二件事。(方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起)

41、做完功课,收拾好书籍文具。(列典籍 有定位 读看毕 还原处),整理自己房间,使房间整洁、卫生。(房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正)

42、选择益智、提升道德品质性的课外书,不看打打杀杀、情情爱爱的各种污染心志的书和电视节目;电视节目和影视片不经过父母(老师)同意,不看。 (非圣书 屏勿视 蔽聪明坏心志 事虽小 勿擅为)

※ 玩游戏·兄弟友爱

43、上完课做完功课再玩游戏。 (但力行 不学文 任己见 昧理真) ,跟兄弟姐妹一起玩。 (兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中)

44、玩具不够,大家轮流玩,不争吵。 (财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯) ,玩别人的玩具要征得同意。 (用人物 须明求 倘不问 即为偷)

45、游戏后主动收拾。 (置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽) ※ 人人快乐·个个成功

46、爸爸妈妈下班回家后 让他们欢喜 ,拿拖鞋、倒茶水。(冬则温 夏则清 亲所好 力为具) ,分享在学堂发生的事。(闻誉恐 闻过欣 惟德学 惟才艺 不如人 当自励)

47、父母打电话或处理事务时不打扰。 (人不闲 勿事搅 人不安 勿

话扰) ,48、为长辈按摩、捶背、洗脚等等,做很多让父母亲人高兴

的事(亲所好 力为具

49、做些自己喜欢又让他人开心的事:自己读好书。(有余力 则学文 但力行 不学文 任己见 昧理真)

50、心里话写下来——写日记。 (恩欲报 怨欲忘)自己画画、写字、听故事、 唱歌、学琴等等。(有余力则学文)

教 师 规 范

(一)行为礼仪

1.教师的行为要彬彬有礼。遇见长辈、学生问好,发言之中感谢他人或回报掌声,上班时遇到同事,要礼貌回应或点头致意。(称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立)

2.早晨师生见面,当学生敬礼或问好时,老师应热情还礼。教师之间相遇,应主动热情地招呼对方,早晨互道“您早”或挥手示意,课间走廊相遇,要点头微笑,临下班则互道“再见”,挥手示意。(进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄)

3.仪表端庄,着装整洁大方。进教室前,教师检查自己的衣着和仪表是否得体。不着过露、过艳的服装,发型、发色要符合教师身份,不能穿背心、短裤、

拖鞋进教室。(冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家)

4遵守社会公德,情趣高雅健康。不赌博,不酗酒,不迷信,不参与有损教师形象的活动。(勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致)

5.教师和领导间应互相尊重。领导要善于听取教师的各种不同意见,听到不同意见要先反思后决定;教师也要认真倾听领导的意见,有不同看法可以向上反映,作为领导做决策时的参考。但是,学校已经做出的决定,教师必须先执行。(善相劝 德皆建 过不规 道两亏)

6.教师间提倡互敬互爱,以诚相待,团结互助,不自卑,不高傲,不嫉妒,不偏激。注意礼貌用语,不随意在同事前议论他人长短,不在学生面前相互开玩笑或争吵。(人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 将加人 先问己 己不欲 即速已)

7.教师要家庭和睦,邻里关系融洽。在家庭中,应尊老爱幼,成为家庭成员的表率;在社区里,要邻里团结,成为社区居民群众的榜样;在公共场所,要为人师表,成为遵守社会公德的模范。(亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大)

8.站立时要抬头,双目向前平视,躯干挺直,面带微笑。不要缩脖、塌腰、耸肩,双手不要放在兜里或插在腰间,不要抱膀。(勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀)

9.入坐时要轻要稳,上身自然挺直,面带笑容。至少应坐满椅子的三分之二,脊背轻靠椅背。男士坐姿:双腿并拢,坐正,手分别放在双膝上或椅子扶手上。女士坐姿:双腿并拢、坐正,两手叠放,置于左腿或右腿上。谈话时,身体向谈话方微侧。两腿不可过分地叉开,不可长长地伸出去,不可翘二郎腿,不可将双手放于臀下,不可抖动腿脚。(勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀)

10.走路时双目平视,面带微笑,上身挺直。不要用脚蹭地面;不要手插裤兜走路;不要左顾右盼。与人交谈时,目光应亲切地注视对方,不要躲闪或游移不定。要态度诚恳、举止大方。(勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀)

(二)集会礼仪

11.升旗仪式教师要准时参加并衣着整洁,队伍整齐,遵守纪律,不交谈。升国旗时,教师庄严肃立,行注目礼,唱好国歌,为学生做表率。(步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬)

12.开会、学习准时参加,尊重他人,认真听讲,勤做笔记,不做与开会学习无关的事,更不要交头接耳,关闭(或振动)手机,不接打电话。他人讲话结束,应鼓掌致意。

(三)办公礼仪

13.教师接打电话要使用文明礼貌语言,接电话要说“您好”等,挂电话应说“请您先挂电话”。不在上课时间接打电话,不在走廊大声接打电话。教师之间谈话,也要轻声细语;教学楼内走路要轻声慢步。(凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬)

14.遵守作息时间,做到不迟到,不早退,不丢课,不缺会,不旷职,严格履行请假手续。备课时间保持安静,不闲聊唠家常,不做与备课无关的事情。坚守岗位,提高单位时间的工作效率。工作时间以“老师”相称。(朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 出必告 反必面 居有常 业无变 宽为限 紧用功 工

夫到 滞塞通)

15.保持办公室环境卫生,不随地吐痰,不乱扔垃圾。主动打扫卫生,下班关闭电源。保持整洁安静,不在办公室内高声谈笑,营造良好的办公环境。(房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之)

16.工作日不喝酒;严禁在教室内吸烟,不在学生面前吸烟,不乱丢烟头(年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑)。

17.遵守网络道德。工作时间不上网聊天或玩游戏,不浏览、不制作、不传播不良信息。确保网络为教学服务。(非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志)

18.爱岗敬业,不搞有偿家教;不在校外兼课,不组织学生参加校外有偿辅导班;不滥订资料,不组织学生参加商业性活动,不向学生散发非官方资料,如广告和有宗教色彩的材料等。不接受学生和学生家长的钱物。(凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少)

(四)教学礼仪

19.教师听到预铃,要到教室门口候课。上课时,教师要举止文明,面带微笑,教态亲切,和蔼自然,精神饱满。站姿要端正,不趴在或靠在讲台上讲课,不要坐着讲课。教师谈吐须文雅,不要带出脏字,口气应亲切,教师须讲标准普通话,不说方言土语;消灭错别字。(勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀)

20.提高驾驭课堂的能力,培养学生回答问题的规范性。对学生的发言应及时给予肯定、鼓励,如积极思考、有勇气发言、声音洪亮等等。如果学生回答错误,不用讽刺挖苦的语言,避免挫伤学生的积极性。(势服人 心不然 理服人 方无言)

21.学生上课迟到,老师问明原因后,应允许学生上课。在课堂上如发现学生缺席,下课后应报告班主任或学生家长。课堂出现学生违纪行为,要用文明方式及时制止,讲究方法,积极引导;课后个别帮助教育,不要把矛盾激化或简单上交,更不能把学生赶出教室。提高灵活处理突发性事件的能力。(待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽)

22.作风严谨,上课不迟到,不提前下课,不拖堂,不擅自离开教室。如果因故出现上述情况,要向学生说明原因并表示歉意。上课时间不会客接友,也不许学生会客接友。不讲与教学无关的事情。上课必须关闭手机。(出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为)

23. 教师要经常互相听课,听课时态度要认真,做好笔记,不窃窃私语,不打瞌睡,不做与听课无关的事。听课后要给以积极肯定的评价,或诚恳的指出不足;不要听课后无声无息。交换意见时,要耐心倾听他人的谈话,不随便打断话语,若要插话,也应有礼貌地使用文明用语。(见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警)

(五)会客礼仪

24.家长来校,教师应热情接待,无论学生有何过失,对家长不应有丝毫冷淡,要心平气和的与其交流,切忌与家长争吵。在谈及学生的优点时,不忘肯定家长的功劳;在谈及学生的错误时,则不忽视教师本身的职责。不要边工作边和家长谈话。在家长道别时,教师应起立相送。(凡是人 皆须爱)

25.对来校办事的客人一定要周到热情服务。要笑脸相迎,语言亲切,坐姿得体。不要吃零食,不要不耐烦。客人道别时,应起立相送。保持教师应有的形象。(凡是人 皆须爱)

26.要使用礼貌用语,如问候语 “您好”、感谢语 “麻烦您了”、道歉语“对不起,让您久等了”、请字句 :“请您留步”等等。交谈中不要涉及对方的“稳私”和“敏感话题”。(凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传)

八、具体工作时间安排

2010年9、10月

1. 制定方案

2. 确定力行规范。

3. 召开启动仪式大会。

4. 学习诵读活动全面启动。

2010年11——12月

1. 学生诵读活动展示。

2. 教师诵读活动检查。

3. 诵读《弟子规》系列故事,学唱《弟子规》系列歌曲。

2011年2——6月

1. 学生诵读学唱《弟子规》系列故事. 歌曲的展示比赛。

2. 优秀教师力行《弟子规》经验交流,反思研讨。

2011年8——12月

1. 家长学习力行《弟子规》活动经验交流。

2. 学习力行《弟子规》教育案例征集。

3. 优秀学生. 教师评选表彰。

2010年9月16日

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