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一年级老鼠嫁女的故事

2017-06-08 11:40:03 励志 0 评论
《老鼠嫁女》故事内容

《老鼠嫁女》故事内容。

老鼠家里办喜事,有个女儿要出嫁。妈妈问爸爸:“哎,女儿嫁谁呀?”爸爸是个老糊涂,他说:“谁神气就嫁给它。”

爸爸就去找太阳,太阳说:“乌云要遮我,乌云来了我害怕!”

爸爸又去找乌云,乌云说:“大风要吹我,大风来了我害怕!”

爸爸又去找大风,大风说:“围墙要堵我,我见了围墙就害怕!” 爸爸又去找围墙,围墙说:“老鼠会打洞,老鼠来了我害怕!”

太阳怕乌云,乌云怕大风,大风怕围墙,围墙怕老鼠,老鼠怕谁呀?爸爸乐得笑哈哈:“哈哈哈,原来猫咪最神气,女儿应该嫁给它!”

敲锣打鼓,吹喇叭!老鼠女儿坐花轿,一抬抬到猫咪家。

第二天,老鼠爸爸老鼠妈妈去看女儿。咦?女儿不见啦!女儿在哪儿?女儿在哪儿?

女儿在哪儿?猫咪说:“我怕人家欺负她。嗷呜一口就吞下!”

老鼠嫁女儿

《老鼠嫁女儿》

(启幕)

画外音:很久很久以前,有一个老鼠爸爸他想要将他的女儿嫁给世界上最伟大的人。但是,谁是世界上最伟大的人呢?老鼠爸爸想了想。

老鼠爸爸:啊!是太阳!太阳孕育世界万物,他一定是世界上最伟大的人! 画外音:于是老鼠爸爸来到草地上找太阳。老鼠爸爸找到了太阳。 老鼠爸爸:你好!太阳先生,我知道你是世界上最伟大的人,你愿意娶我的女儿吗?

太阳:不不不,我不是世界上最伟大的人呢!最伟大的应该是云! 老鼠爸爸:为什么?

太阳:只要他一出现,我就被遮住了,谁也看不到我!

画外音:于是老鼠爸爸就去找云。

鼠爸爸:什么?我才不是世界上最伟大的人呢!最伟大的应该是风,只要他一出现,我就会被吹的远远的!

画外音:于是,老鼠爸爸就去找风。

鼠爸爸:你好!风先生,我知道你是世界上最伟大的人,你愿意娶我的女儿吗? 风:最伟大的人不是我,最伟大的应该是墙。只要他一出现,我就被挡住了 画外音:于是,老鼠爸爸就去找墙。

鼠爸爸:嗨!墙先生,我知道你是世界上最伟大的人,你愿意娶我的女儿吗? 墙:什么?我才不是世界上最伟大的人呢!最伟大的其实是你们!是老鼠!世界上最伟大的人…是老鼠?没错!世界上最伟大的就是老鼠,你看,只要你们一出现,我就被挖洞了!

画外音:鼠爸爸开心地笑了!他决定要将自己的女儿嫁给隔壁英俊的鼠小弟。 鼠爸爸:(动作:笑)

画外音:可是鼠小弟为难地说

鼠小弟:其实最伟大的人不是我,而是猫!

画外音:鼠爸爸拖着劳累的身子,来到猫的家门口。

鼠爸爸:猫啊猫,你可是世界上最伟大的人啊!我把女儿嫁给你吧! 画外音:猫同意了,于是鼠爸爸就把女儿嫁给了猫。第二天,猫来看自己美丽的女儿。

鼠爸爸:猫弟弟,我的女儿在哪里呀?

画外音:猫指指自己的肚子说

猫:他已经在我的肚子里睡着了!

画外音:说着,毛就一口把鼠爸爸吃进肚子里了!

(剧闭)

1_老鼠嫁女_故事的历史文化内涵周北川~~

第1 4 卷第 4 期 月 199 8 年 12

黄 淮 学 刊 (哲 学 社会 科 学 版 )

H U A N G H U A I JO U R N A L

V

o

l 14

.

N

o

_

4

e D

c

.

1998

鼠嫁 女 故事 的回 因因 困固国

O

周北川

,

仅如 此

,

老 鼠嫁 女

故 事大 致 可 分 为 三 种 类 型

且 各 有特 点

,

,

各 具 情趣

老 鼠嫁 女

事蕴 含 有 深厚 的 文 化 内 涵

关键 词 老 鼠嫁 女

,

它 通 过 人 们 时 老 鼠 的 崇拜

,

表 达 出 人 们 的 生 活 情趣 和 审 美理 想

这 类 故 事又 从 多 角度 寄 寓 不 同 的 思 想意 义

文化 内 涵

老 鼠 崇拜

在 现实 中 能 给人 们 以 启 发 和 教 育

中 日 两 国 所 同有 的

老 鼠嫁 女

型 民间

五 卷 书》 中都 有 此 类 故 事 蔽) 和 《

中 国此

故事 别致 有趣

,

引起 了 学 人 们 的 关 注

,

两国

类故 事 的 最 早 出 现 是 在 明 朝 学 者 刘 元 卿 的

《 应 谐 录 》 里 ( 据 (雪 涛 谐 史 》 及 (续 说 郭 )

学 者 都 撰 文进 行 过 研究 形态 上 的 比 较 研 究

,

他们 侧 重 故 事 流 传

,

激 发 起人 们 进 一 步 探 讨 此类

所载)

,

日 本的 故 事

早 在镰 仓 时 代 出现 的 由

故事 的 兴 趣

无 论 在 中国 还 是 在 日 本

无 住 法 师编 著 的 佛 教 故 事 集 《 沙 石 集) 中 已

经 得 到 承认

。 ”

故事 都 已 流 传 了 好 几 百 年 ( 印 度 就 更 早 )

老 鼠嫁 女

13 ]

从 中看 出 中 日两 国 此 类 故 事

型 故事 为 什 么 能 长 期 流 传 并 且 在

的 产 生 至 少有 四

五 百 年时 间

中国 定型 为一 个节 日? 这 是 一 个 思 索 起 来 颇 有意 思 的 问 题

的 分析

,

钟 敬文 先 生 将 中 日 进 行分类

两式

,

老 鼠嫁 女

型故事

本文 想 通 过 对 此 类 故 事 类 型

分出

鼠女 择 婿

异猫 命名

和对 隐 含在 其 中 民 俗 心 理 的 揭 示 以

鼠女择 婿

是 典型的

老 鼠嫁 女

及 对 它所 蕴 含 的 思 想 意 义 的 发 掘 来 解 释

故事

,

和 印 度 的 故 事如 出一 辙 ;

,

异 猫 命名

鼠嫁 女

型 故 事得 以 长 期 流 传 的原 因 一

是变异

经 过 文 人 的加 工

,

结 尾 突 出 了 寓意

老 鼠嫁 女

的分 类

胡为 自失 本 真 哉 !

文 人 们 往往 利 用 民 众 中

流传 的 民 间 故 事将 它 加 工 以 宣 扬 自己 的 思 想

型 故事

笔者查 找 到 的 中 国

十篇

,

老 鼠嫁 女

观念

流传 里

,

,

使故 事 通 俗 生 动

,

便于 人们接受

这 头

日 本方 面 的 由 于 手 边 有 关 这 个 故事 的

,

类 经 过 加工 的故 事 以 另 一 种形 态 重 新在

异 猫命 名

资料 太 少

只找 到 三 篇

,

另 外 在 野村 纯 一 先

式 仍 活 在 日本 的

口 头 传承

生 的文 章 中提 到 过 四 篇 ] 2 到过 另 外 两 篇 [

, [ ’〕

钟 敬 文 先 生也 提

[4

]

对于 中 日两 国 所 共 有 的

,

老 鼠择 婿

的 大致 故事 情 节

,

:

老 鼠嫁女

型故事

学 者们 比 较 一 致 的意 见

,

1

.

老 鼠 子 养 了 个 标 致 的 姑娘

想 找一个 最 好

是 日 本 的 故事 是 从 中 国 传 来 事又 不 是

” 。 “

然 而 中 国 的故

的 女婿

2

3

.

.

国产

” ,

而 是 从 印度 来的

舶来

《 说

找太 阳 找云

,

,

云 能遮 太 阳

依 据是 在 梵 文 故 事 集 《 故事海》

风 能吹散 云

黄 淮 学 刊 (哲 学 社 会 科 学 版 )

4

.

199 8

找风

,

墙能 挡住 风

,

的 抬着

肃静

回避

,

的 高脚 牌

,

有 的挑

5

.

. 6

找墙 老 鼠 子 掏 空 墙 认 为 老 鼠最 强 与 鼠成 亲 囚

,

着礼 物

:

,

有 的抬 着 小 轿

,

内 中还 有 一 顶 华 丽

,

的小小 的红 轿 子 闹闹 物

, ,

前面吹吹打打

后来

,

,

后面热热

异 猫 命名

的 大 致 故 事情 节

,

好不 快活

,

。”

猫 强 迫 鼠去偷 回 宝 决 定 正月 十 六 为 老

1

.

齐奄 家 有 一 奇 猫

.

.

命 名虎猫

,

,

为 了 感谢 鼠 的 功 劳

,

2

3 4

客 说 虎 不 如龙 之 神

又 客说 云 不敌 风 又 客说风 不如 墙

,

更名 为 龙 猫

鼠 的 大 好 日子

如 果 这 一 天 有 人 破 坏 了老 鼠 与

“ “

又 客说龙 升天须 浮云

,

更 名 云猫

的 喜事

这 一 年 的老 鼠就 会 闹翻 天

.

更 名风 猫 更 名 墙猫

,

鼠择 婿 式

式和

异 猫命 名

,

式相 比

,

节 日 定型

5 6

7

.

的 出 现 就更 早 了

,

老 鼠嫁 女

.

又 客说 鼠 能使 墙 倒塌

更 名 鼠猫

,

为一个 节 日故 事

其 中包 含 着 明 显 的 原 始 崇

.

东里 丈 人 笑

“} 日 失 其 本 真哉 ! 「

拜 意识

,

严 肃庄 重 的 气 氛 中 流 露 出 宗 教 般 的

前两式在结

, ,

从 故 事 的 演 变 规律 来看

,

似 前者 的 说 法

,

虔诚

,

民间 的 生活 气 息 也 更 浓

是原 始 的

后 者 的 说 法却 是 派 生 的

,

虽然从

” 。

构 上 有 情趣

的 喜 剧 色彩

增 添 了人 情 味

,

带上轻松愉快

” “

被 记 录的 时 间看

后 者倒 是 远 远 在 前 了

’] 〔

,

并 且 有 着 鲜 明 的 思想 观 念

后 者 最后 一 句 显 露 出 后 代 文 人 加 工 的 痕 迹

鼠崇拜 只 是 模 糊 的 影 子

节日

式是

老鼠

,

除 了 钟先 生 所 归 纳 的两 种 型 式

中国

,

,

我认 为

嫁女

型的 原 生 态

,

,

长 久地 溶进 在 民众 的 生

老 鼠嫁 女

型 故事 的 独特 之 处 在 于 还

活之 中

此 故事 对 他 们 的 生 活 影 响 很 大

,

有一 种 我 称 之 为 故事

日的 由来

节 日式

老 鼠嫁 女

以 看 出 古 时 人 们 对 老 鼠顶 礼膜 拜 的虔 敬 心 态

主要 是 解 释 一 些 地 方

:

老 鼠嫁 女

直到 近 代

,

我 国 一 些 南 方省 份

,

,

在 除夕 或 正

,

在 湖 北 的 西南 部 恩 施 地 区 流 传 着

月的某 晚

居 民还 要 用食 品奉 祀 家 鼠 不 要 惊 扰 它 们 的 好事

。 ” “

并且

这是

这样 一 个 故 事

:

鄂 西 的 古历 腊 月 二 十 四

,

,

戒 小 儿 女早 睡

们整 天 都 忌 讳 推 磨 子 和 春 礁 究

这 里 头 有个 讲

远 古 对 老 鼠 崇拜 或 表 示 友 好 的 遗 俗

三 种不 同 的

’ 。1 〔

传说 这 一 天

’,

是 老 鼠子 嫁 姑娘 的 日子 点

,

老 鼠嫁 女

型 故事各有特

……

“] 「

故 事的 大体情 节是在腊 月 二 十 四 这

各具情趣

,

,

就 象一 棵树上 的三 根 分 枝

一天 女

,

,

一 大 户 人 家 的 响 动 惊扰 了 老 鼠 国 王 嫁

;

树 长大 要 分 叉

大 同小 异 的

影响 的

一 类 民 间故 事 正是 靠 许 多 的 的流 传 来 获得 广 泛

老 鼠们 一 气 之 下 把这 户人 家 糟 踏 得 不 成

,

分枝 故 事

样子

因此 才 有 今 天 的 忌 讳

,

在 湖北的 麻城

地 区 也有 类 似 的 说 法

晚 上 要安 分 守 纪

,

小 孩们 被 告 知 在 某 天

:

以 免破 坏 了 老 鼠 嫁 女 的 好

老鼠 嫁 女

与鼠 崇 拜 的信仰

事 ; 广 西 也有 这样 的 节 日

不 准 点灯 的

,

广 西 鹿寨 一 带 的

,

老 鼠 嫁女

故 事 本 身蕴 含有深 厚 的 文 化

,

壮族 家 民 每 年 旧 历 正 月 十 六 日 这 一 晚 上

同时 也 不 准 谈 论 老 鼠

,

内涵

成为忌

— 老 鼠尖 牙 利 齿

,

老 鼠崇 拜

,

糟踏粮食相 当惊人

;

.

.

据 说这 天 晚 上 是 老 鼠嫁女 的 日子 这个故 事是

型故 事 的混 合

,

人 们 造 成 很 大 的经 济 损 失

老 鼠还 是 鼠疫 的

报恩

] 一 [0

两 兄弟

型和

动物

传播 者

。 “

在 历 史上 曾使无数人 痛苦地 死 亡 ;

,

故 事 中讲 到 猫 为 主 人

老 鼠 的 繁 殖 力又 很 强 何

朴 锭

古 时 人 们 对它 无 可 奈

公 去夺 回 宝 物 热 闹场 面 摆得 老 长

:

,

在路上 碰到

,

老 鼠娶 亲

,

过街 老 鼠 人 人 喊 打

是 人 们原 型 心 理 的

迎 亲和 接 亲 的老 鼠一大 群

队伍

,

……

诸 原 型 在 实 际 经 历 中的 表 现 方

,

走在前面 的

有 的 扛 着 大旗

:

它们 同 时 既

是 意 象

又是情感

只有 当

4

,

周北川

: “

老 鼠嫁 女 故 事 的历 史文 化 内涵

这两 种 特 征 同 时 表 现 出 来 时

者是 原 型

。 ”

人 才 能说 表 现

记) 卷 一 六 五 的 记 载 则 令 人 胆 战 心 惊

,

:

鼠 其

,

「 川

老 鼠 原 型 是 人 类 从 他们 往 昔 漫

,

长四 尺

,

,

马蹄牛尾

,

,

如猿

,

有两乳

,

,

长 的 生 活 经 历 中继 承 而 来 的 一 种 心 理 情 感

声 如婴 儿 出则 岁灾

一母 唯 一 子

其溺 一 沥

,

,

成一鼠

我们 所 以 能够 继承 对 于 蛇 和 黑 暗 的 恐 惧 性 向

,

。 ”

老 鼠不 仅成精

还带 有妖性

是 因为

我 们 的 原 始 祖先 经 历 过 无 数 代 人 的

,

鼠 在大 自然

:

物竞天择

,

适者生存

,

的淘汰

这 种对 于蛇和 黑 暗的恐 惧

随着 时 间 的 推 移

。 ”

,

法 则中能 生 存 下 来 有关

与它 自身 有 许 多 的 优 点

,

这 类恐惧 性 向 便 逐 渐 地 铭 刻在 大脑 之 中

‘ 2] 丁

老 鼠精 力 旺 盛

,

生 殖频 繁

;

活动 力强

,

,

对 于 老 鼠 的讨 厌 造 成 民 间 故 事 中 的 老 鼠形 象

也不 多 见

,

机敏 灵活

具 有 敏 锐 的保 护 意 识 令 人厌 恶

, ,

这 无 疑是

,

这是 世 界性 的文 化现 象

” ,

纵观

古 时 人 们 所 崇拜 的 本 领 毁坏 东西 奈何

, ,

同 时 老 鼠 偷 吃 粮食

(中 国 民 间 故 事类 型 索 引) 以 老 鼠 为角 色 的 故 事也 是

愚蠢 因此

而 在 当 时人 们 又 无 可

,

东 藏 西逃

并 不醒 目

,

,

并且 这 些 故

,

为 了 调 解 人 和 鼠之 间 由 来 已 久 的 矛 盾

事 中的 老 鼠 形 象 是 可 怜 兮 兮 的 偷 偷摸摸

它们胆小

人 们 便崇 拜 它

与 老 鼠套 近 乎

,

,

给 它 一个 喜

损人 利 己

’ 。

少有善 终的

,

庆 的 日子

,

皆大 欢 喜

平平安安

,

对老 鼠矛

老 鼠在 整个 东 方 人 的 民俗 心 理 不 祥的 动 物

a rr e n

大多

盾 的 心 理 导 致这 种 崇 拜的 根 深 蒂 固

是一 种

中国 人 也 一 样

D

o

:

英国

老 鼠嫁 女

不 仅 仅 是崇 拜

,

(在 其 它 鼠

的民 俗 学 家 W

R

.

w

so n

在 (寓 言 及

故事 中也 有 类 似 的 崇拜 )

活情 趣

还 透 露 出 民众 的 生

,

俗说 中之 鼠观》 一 文 里 说 欢

,

鼠 之 为人 不 喜

听 到 此 故 事 的 名 字就 让 人 忍 俊 不 禁

或 由 于 其破 坏 性

,

在东方则确以它为疫

,

人 们 一 向嗤 之 以 鼻 的 小 老 鼠也 会 有 如 此 之 美

痈之表 征

,

” f” 〕

这 只 是 老 鼠原 型 的 一 方 内 带有复

,

享 受 着家 庭 生 活 的 情 趣

,

,

谁还 会忍 心 去

原 型 包 含着 人 们 多 种 经 验 认 识

,

破 坏 小 东 西

们追 求 的 幸 福 呢 ? 在 笑 声 中 人 和

鼠的 恩 恩 怨 怨 暂 时 被 搁 置 理解 的 态 度

合 的 特征

常常 是二 元 对立

,

同许 多 其 他 的

怀 有 一种 同情 和

,

原型 象 征 一 样

轮 子 也 潜 藏 着 自身 相 反 的特

,

它 既 可 以 有 积 极 的 意 义 又 可 以有 消极 的

在 民间流 行 的 年 画或 剪 纸 中

被 采用 的 题材 是

有 一个 常

,

意义

从消 极方 面 来 看

,

轮 子 在 西 方 能够 象

老 鼠嫁 女

, ,

:

图 中描绘 着 娶

征对 命运 的 冒 险赌 博

’,

在 东 方 可 以 象 征那 人

亲 仪仗 的 热 闹 景 象

吹 打打

,

老 鼠们 忙 碌 着

有 的吹

们力 求 逃 脱 出 来 的 死 生 之 间 无 休 止 的 轮

’ 4 ] 〔 原型 往

有 的 扛 旗 举牌

抬轿 的 乐 得 前 仰 后

,

往 自相 矛 盾

,

在 古 时 人 们最 恨

,

一副欢快喜 庆的样子

它 们憨 态 可 鞠

,

,

的东西 又 往 往 是很 有 本 领

值得 崇拜 的

,

让 人 感 到 一 种 愉 快 幽 默 的 情趣

同时 在 这 图

,

讨厌 又 无 可 奈 何

,

老 鼠原 型 浸 透 着远 古 人 类

, ,

画 背 后 隐着 人 们 对 多 子 多 孙 渴 求 的 美 好 愿 望

集 体无 意 识 的 深沉 情 感

(山 西 民 间 艺术 ) ( 山 西 人 民 出 版 社

19 9 1

老 鼠 虽 然貌 不 惊 人

但能 耐 颇 大

,

,

在人

7

月 第 1 版 ) 的编 者 对 山 西 民 间 年 画 《 老鼠

:

们 心 目 中也 是 一 种 神 奇 的 动 物 认 为老 鼠 活 的 年 头多 了 会 成 精

不 少 类似 的 记 载

民 间流 传 中

娶 亲》 作 了这 样 的 评述 的 老 鼠娶 亲 的 故 事

,

… … 民 间 广泛 流 传

,

古 书 中也 有

:

通 过 幽 默风 趣 的 方式

异 苑 》 卷三 记 有 《

,

西域 小者

表 达 了 人 们 对 生 殖 繁 衍 思 想 的 崇拜

本版画 表现 了

实 质是

有 鼠王 国

如常

,

鼠之 大 者 如 狗

,

中者 如 兔

,

中的 老 鼠 娶 亲

浩 浩荡 荡

,

,

以 拟 人诙 谐 的 手 法

,

大 鼠头悉 已 白

,

然 带 金环 枷

,

商贾有

。 ”

吹吹 打 打 的 娶 亲全 过 程

。 ”

,

经过 其 国

不 先 祈祀 者

则 啮 人 衣 裳也

人 间 迎 亲 风俗 的 缩 影 老 鼠作 为一 个

过 这 里 的 老 鼠精 还 算 对 人 客气

太 平 寰宇 《

丑角

” ,

也 享受 着婚 姻 的

黄淮 学 刊 (哲 学 社 会 科 学 版 )

199 8

幸福 生 活 的 乐 趣 稽有 趣

,

以 象 征 的形 式 从侧 面 表 现

,

老 鼠嫁 女

:

,

人 们 对美 好 生 活 的 追 求 和 理 想 愿望 盎然

‘ ,

并且更加滑

,

深 长 的话

故 事在 结 尾 处 说 了 一 句 意 味 ’ “; 跳 出族 类 实 在 很 难! 【 老鼠

,

它既 可 以表示 人们对新岁

月 的 顺心

意趣

,

为 跳 出 同类 办 类

,

,

随波逐流

,

,

人家怎 么说就怎 么

同 时 也 活 跃 了 新 春 佳节 的 气 氛

最后 只 得 在 疲 惫 的 寻 找 中 回 到 自己 的 族 这 是妄 自菲 薄 未 能 正 视 自 己 价 值 的悲

,

充 满 人 间生 活 的情 趣

据 民间 传说

老鼠 聘 闺 女 在 腊 月

旧 时

,

女 儿出 阁俗称

, ‘

哀 ! 刘 元 聊 (应 谐 录 》 里 事也 包 含 着 一 个 德教 训

异 猫命名

的故 的道

送闺女

出 门子

,

,

由于 老 鼠 为患 人 间

胡 为 自失 其 本真 哉 !

,

人们 绘 制 这 种 年 画

到 了 老百 姓 的 欢 迎

,

或许颇有

,

送出

的含

老 鼠 已 有 的缺 点 不 也 出现 在 人们 的 攀来 攀 去

, ,

意吧 ! 但 不 管 其 最 初 含 意 如 何

这年画 却受

、 ,

日 常 生 活 中 吗 ? 有 类 似 老 鼠之 人

这 大 概 是 因 为 画 面 有趣

也 飘来 飘 去

,

不 知 何 处 是 真 正 的归 宿

结果

热闹

喜心

,

使 人感 到 一 种 滑 稽 喜 剧 的 气 氛

,

也就 不 言 而 喻

既 有 对它 妄 图

而 且 老 鼠繁 殖 快

因 此 又 含有 人 们 对 多 子 多

,

老 鼠嫁 来 嫁 去 还 是 嫁 给 同类

,

这一方面

,

福 的 祈 愿罢 !

宠物

。 ”

尤 其到 鼠 年

《 耗 子 娶 媳 妇) 的

,

背叛

,

出 身 的深 刻 嘲 讽

,

年 画 更会 不 胫 而 走 进 千 家 万 户

‘ ’] 【 一 些在 传统 思

成为人们的

可 反 映 出 它 在 寻 找 中意 识 到 自 身 价 值 的 自豪

维 中被 认 为 是典 型 的

口 头 流 传 中 往往 会

,

老 鼠身 份 卑 微

,

地位低下

对 自己 的 生

,

反 面动 物

角 色在 人 们 的

存缺 乏 信 心

己 的命 运

意识 不 到 自身 的 力 量

想将 自

寻找的

,

衍 生 出 新意 义

,

乌 鸦 常被 人 们视 为不 祥 之 鸟

未 来 托付 他 物 以 求 庇 护

,

但 在 一 些 民 间 故 事 中 却 给 不 幸 的人 们带 来 好

最 后 结 局 使 它 突 然 正 视 到 自身 力 量 的 强 大 自己存 在 的 价值 得 到 了 肯 定

区 阿 伊努 族 流 传 的 《 神仙 歌 谣 》 有 类 似

是吉 祥 的 动 物

在 西 伯利亚 古 亚 洲 人 的

日本 北 海 道 地

神话 中乌鸦 被 视 为

常与 狡猾

文 化 英 雄, ; ’ 狐狸 形 象 经

,

损 人 利 己联 系 在 一 起

但在 民间

鼠嫁 女

的情 节 和 故 事 结 构 的 歌 谣

,

它们 的

故事 中 它 的 聪 明 乘 巧

漓 尽 致 地 表 现 出来 点

。 。

柔 情 漂 亮 的一 面 也 淋

安 排 顺 序是

” 、

太阳

” 、

老 鼠 嫁 女 也有 这 样 的 特

树木

” ,

最 后是

” 。

‘ 7

〕 【 直 言不

,

不加掩

老 百 姓 在 故 事 中 能 将 日常生 活 中的

饰地 说

人 最 伟大 !

,

对 自己 的 伟 大 力 量 充 满

化 为 故事 中的

” ,

赋 予 生 活 中所 熟悉 的 反

,

信心

,

崇 拜 自身 具 有 的 价 值

在 中 国壮 族

面 事 物 在 故 事 中 以新 意 义

新意义与原意义

,

(石 匠 》 故 事 中

石 匠 依 次想变 成财 主

碰撞 产 生 巨 大 的 反 差 形 成 新 奇 的 审 美 感 受

壮人

:

太阳

黑云

大风

石头

,

最后

从 而 曲折 地 表 达 出 人 们 的 生 活 情 趣 和 审美 理

成 了 一 个 人 人 尊敬 的 石 匠

很明显

[

’ ”]

故 事 里 的寓 意

,

一 个 人 不 要 自暴 自弃

轻易否定 自

老 鼠嫁 女

的思 想 意 义

,

要 对生 活 有 信 心

意识 到 自身 强 大 的 思 地 位低

,

想 内涵 在 民 间 故 事 中 体 现 得 很 充 分 贱的 劳 动 人 民 并 不 乏 聪 明 的 才智 的力 量

不 出来

,

老 鼠嫁 女

既 有 着 深 厚 的历 史 文 化 内

也有超人

,

,

人 们 又 可 以 根 据 故 事 内容 从 多 角 度 寄 寓

,

长 工让 地 主

;

哑 巴 吃 黄连

有 苦说

;

故事 不 同 的 思 想 意 义

发 和教 育

在 现 实 中 能给 人 以 启

,

村 姑 可 以 把 县 官 制 得 服服 帖帖

这 样 的故 事 和

,

兄 弟 可 以 战 胜 秦 始皇

:

老鼠 不

常言 道

的伴 侣

,

物 以类 聚

,

人 以 群分

,

老鼠

嫁女

一 样 增加 下 层 人 民 活 下 去 的 信 心

,

想跳 出 自 己 的 族 类

在异 类 中 寻 找 一 个 生 活

丧失 对 生 活 的 希 望

充满 乐 观 精 神

,

,

鼓 励劳

,

结果是徒劳 的

五 卷 书》 里 印度 《

动人 民 热 爱 自己 的 职 业

热 爱 自己 的 生 活

第4 期

周 北川

: “

老 鼠嫁 女 故事 的 历 史 文 化 内 涵

安贫 乐 道

,

脚 踏实 地 的 过 日 子

,

19 83

:

老 鼠嫁 女

故 事 渗 透 着朴 素 的辩 证 法 思

2 〕【 7 〕钟 【 敬文

(中 日 民 间 故 事 比 较 泛 论 》 ( 中 日

,

到 底谁 最 伟 大? 将 天 上 的

小的 放在 一 起对 比

:

,

,

人间的

,

,

民 俗 的异 同 和 交流)

,

北 京 大 学 出 版社

,

9 9 1 3

却 不 能 得 出答 案

促使 人 陷 人 思 考 之 中 太 阳 … … 墙 可 以 挡风

太 阳强 大

但云 能遮

,

4 〕 王 夫 真 译 ( 日本 古 笑 话 》 (文 艺 杂 志 ) 创 刊 号 〔

,

,

19 4 3

但 墙 又 不 是 最 伟大 的

,

] 8 5 」【 [

(老 鼠 子 嫁 姑 娘 》 见 ( 鄂 西 民 间 故 事 集 》

,

,

因 为 老 鼠可 以 使 墙 倒 塌

万 物 的 存在 都 有 可

中 国

民 间 文 艺 出版 社

[6 ] [ 明 ] 刘 元 卿

9 【 老 鼠嫁 女 ) 」《

,

,

198 9

取之处

,

也 就 是 说 它 们都 有 自 己 的 长 处

” ,

:

(应 谐 录 )

也仅 仅是 一 技 之 长

尺 有 所短

,

寸有 所 长

蓝 鸿 恩 编 ( 神 弓宝 剑 )

198 5

,

中国 民 间

谁也 不 是 最 完美 的 意义

,

赋予 了 故 事 深 刻 的 教 育

【0 ]

1

文 艺 出版 社

,

钟 敬之

出版社

:

《 话说 民 间 文 化 ) 第 7 0

19

,

人 民 日报

老 鼠嫁 女

故事的 特点

,

可 以看 出

,

0 年 9

19 89

优 秀 的 民 间 故 事 能长 期 广 泛 流 传 有多 方 面 的

因素

1 ] 荣 格等 【

:

(人 及其表象 ) 第 9 8 页

,

,

中国 国 际 广

它 的 旺 盛生 命 力 从 表 层 看

,

,

与它情节

,

播 出 版社

:

结构 的新 奇有 趣 相 关

形态

,

并 且通 过 变 异 丰 富 了

2 」 [ 美 ] 霍 尔 诺 德 拜合 1 【

33

《 荣 格心 理 学纲要) 第

.

扩大 了 故 事 的影 响 ; 从 深 层 挖 掘

,

,

黄 河 文 艺 出版社

:

198 7

3 ] 刘 锡诚 1 【

(中 国 民 间 故事 中 的 鼠观 》

,

(民 俗 研

鼠 原 型 又 积 淀 着 人类 自远 古 而 来 的 普遍 的 深

究)

14 【 ]

199 6

年第

3

沉情 感

的心 声

我们 可 以 倾 听 到 先 民 们 在 原 始 世 界

叶 舒 宪编 《 神话

,

,

故 事 既 清 新 刚健

,

,

又 含蓄 蕴 藉

西 师 范 大 学 出版 社

5 ] 周 简段 1 「

:

198 7

—年

原 型 批评 》 第 2 0 3 页

,

此之 外

,

故 事 积极 的 思 想 意 义 使 它 至 今 活 在

为 民众 所 津 津 乐 道

,

《 2 神 州 轶 文 录 民 俗 篇》 第 2 0

,

人 们 的 口 传上

的现 实 意 义

:

故事蕴

文 出版 社

,

199 2

年版

含着 丰富 的 生 活 哲 理

其 中有 些 还 有 着 积 极

6 〕【 1 五卷书) 第 2% 页 【 印〕 《

,

季 羡林 译

195 5

,

人民 文

学 出版社

18

,

19 5 1

,

〔 ] 壮 族 (石 匠 ) 注

( 民 间 文 学)

.

年第

l( )

: [ z ] [ 3 ] [ 1 7 ] [ 日 ] 野 村 纯 一 (老 鼠娶 亲 的东 渐北

[ 周北 川

:

华中 师大 文 学 院

:

,

武汉

,

4 30 ( )7 9

]

上)

,

(中 日 民 俗 的 异 同 和 交 流》 北京 大 学 出 版

,

[ 收稿 日 期

i, 9 7

:

.

11

.

2

]

〔 责 任编 辑

郭 德民 1

分页:12 3

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