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安静也是一种力量作文

2017-04-30 16:14:37 国学 0 评论
安静的力量

青春阅读 q i n g   chu n  y eu  d u  

智■ 汤慧底 ■ 

安静

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的  石 上 , 静观溪 东水 流 、 静虫 听 

股儿暖温、 季一 片夏清 凉 ,迎面 嫩扑;

 

呜玖 、 待静星空 闪烁 , 一便 是坐 个 一

小多 时; 有 时关掉 电灯, 黑 暗 中 开 着 广播 ,听 或不或 地听 静躺 卧 静,直 至

 

气 中空弥漫着 香 ,饭 有没丝油 } ‘ 。毫  家是一店对年轻小夫妻 , 人 主灶男 、 井井有 。   条有所 客都顾如被感 染地 般, 轻 

女人或待 客,话 语不 多, 把店铺 打 得  理意 睡渐浓; 有时 静 窗前 , 立看 那 些 花花 草草 滋暗长潜 ,浇看透 水的 慢慢洇

 花出。无盆打扰 ,人 放 空自己, 这惬种

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细 语 , 或默不 声作 ;着伴 行 流经  意着与实难 得, 人令享 ,受 中也心 便激  兼典顾的 缓音舒 , 乐静安 尝着品香 气 发 出直面人的勇生和力气 。  

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瞥, 夕 阳外的剪影中如 油画般赏心 悦 目这。 家线 米 , 虽店居 闹市 ,却 不嘈 

杂让,人在紧 张繁 忙之余 中闹 取静 ,

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让我感静 觉爷大 病痛在消的 , 二散 的太阳 点点一落 , 下失在地平消线下  契, 想 必 , 时,那人 心 静极到

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遇到急 险重的工作 难, 围总会周人有

 抱 ,怨甚至 咒骂 , 可他 总 能静安坐地

q i n  g c u n  hy u e  d u 青春 阅读

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明 却依 ,然故如地帮他 拿拖鞋 盛 ,好  有节气 的 ; 的人小冀 长希大 老, 的人 出 色完成作 工 遇有。情绪激动上的  饭访 ,顾照生病 的母亲 , 看女写作儿业 ,   祈望轻。与其费尽心机年找寻诀 ,秘   者 ,他总 是给人 让座 、倒水 静、静   聆切平风静浪 他。到感深的 深自责与 不如 退而 网, 锻结 出造灵与心龄 同年 

听一,待 对情 方绪定后 稳做 处理 , 再让 愧疚 , 脑头一 清醒 下 ,了毅 挣脱然情 静的工作状

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位朋友 , 曾有婚段外情。当情 

人对他

下最 后牒 ,通并 约他老婆牌 摊 ,让量人有不可敌拥的大气强 场,自

 ( 自 《摘 业党建参考企报》)  

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一位 长辈陈老 的,师 年 时少   心就存写 作,经梦在常纸 写写上画画。 

方 稿纸格 投稿,便 于编辑  

分力来铺精 陈, 但结尾花七得分的精 

、 阅数、 字数 , 便 于美术编 行辑排 版。 

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和炼升。华 于她是这篇没在有

发  表文的章 的结 添加 尾了一 句话:   “ 原来 , 成功 就一阵风 。差 就是 因为” 

那时候 , 还有没网络 稿投, 每 他写  好方 了他便 ,人也为 自 己顺利发的铺表 篇稿  便子 满心喜欢地 投出去 了。可   垫了 条一平坦 路的。 

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一 家生特别意好 , 另家一 却可  门罗雀 。两烧家店烤设 差不 施,多口 味

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稿, 纸。写直 那 到,时 老陈师才知道还  把扇烤 鸭的香 气 外吹往 这样,人在 路很远 地方的都 能闻到烤店 鸭香 的。气  来原, 成 就功一 阵差。风  有 学友个把 两 烤 家店鸭 故事 

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 然后用醒目 信的 封一投一 了去出。结 

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三表发。 来后在她本书上看到一个有学 如 才此时能刻意注到微细之处   ( 。自摘 泉州晚《报 )》

陆 续续地发陆 了表。

 

安静的力量

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这个 世界

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卫 。据 坊 间传 ,许闻多 “ 风公 投”公开标司价谁 请能到

 王卫 “与风 投公 司”吃 一饭 餐给佣金,5O 万人民币 ,于至 谈 不 谈拢得 介绍, 者不需 管,要 能把人只 请 ,到就给 5 0 万我 。

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际实察 ,观现发 反是而些那内 型性向格的 企 经营者 所管理业的  

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有至调侃 人 国说内递行 业分 快类两 ,类一 是顺快递 ,丰另一 类是其

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和媒体 目,前都 有 多没外 界少人士见 他过的 面 目真在。企

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尽管 们内 向、他静 、低调安, 们还他是 进走 了人们的 野 视  

因,他为们太 于过秀优了 。  尔比・ 盖茨 童年 并 愿不意 动与 主人 触 ,接 他不善于   言 谈喜 欢,处 但独并在 意不别 的人意 见比。起 与人相 处他, 更 

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安静也是一种力量

安静也是一种力量

回顾从大学毕业开始工作到现在,快半年的时间里,一切都匆匆忙忙,好像每天都在赶时间。毕业时候想要做的有很多,学语言,健身,考证„„每天看到别人什么都会什么都好,自己也找急忙慌的想要去学,可结果几乎都很不乐观,甚至刚刚开始就折了,连半途而废都算不上。比如“三个月搞定英语口语”“半年学通技术设备”“一年减肥10斤”之类的,通通变成了折翼的天使,飞到了看不见的地方。

在物欲横流的社会里,越来越少的人愿意慢慢坚持去做些什么,而变的急功近利,不断给自己的人生设定Deadline,让自己像一个机器人一样生活。但学习和进步这种事,从来都是要靠脑子和心灵去一点一滴的体会,新鲜事物才能浸润到生命里,而不是靠一个按钮来决定开始和停止的。心里带着倒计时生活,却不知道从何下手,看到世界万千变化,对未来开始发慌。

其实现在的努力应该是为了自己长远的进步与成长,而我们所谓的“目标”只是帮助自己成长的一站地,而不应该成为一个目的地。这样想来,压力顿时减轻了很多,再也不会为能不能在某个时间之前赚到多少钱和资历而着急担忧了。因为更加着眼于当下一点一滴,享受每一天的乐趣,进步与成长也便油然而生,生活,突然开始明媚而更有动力。

我相信,安静也是一种力量。那是一种让自己的内心享受沉浸在事情本身的点滴进步的感觉,让做事本身变得专注而纯粹,是处在急功近利的世界里不敢停歇的我们,内心最为缺乏的修养。

安静与力量

安静与力量

古朴

《 人民日报 》( 2012年09月03日 24 版)

中国文人对于大自然,常表现出超乎寻常的爱恋。画家周国城爱兰,他的笔下所描,袅娜着兰的芬芳。

周国城早年求学杭州,中年迁居广州。作为一个趋于成熟的书画家,脱离杭州的氛围,突然来到另一种艺术环境中,多少有点挑战意味。但他老实为人,静默习艺,始终将重点投放在中国艺术精神的根源上,心平气和地参化各种流派的精髓,终于有所成就。

兰花在他笔下占有绝对突出的地位。他的兰花极为简约安静,几根草叶,衬托着三五棵兰花,朴素地挺立在空旷之中,远离喧嚣,自成格局;大多是盛开的兰花,花瓣纵情伸展,貌似七歪八倒,实则错落有致。在白色宣纸上,他用黑色墨水,只那么轻轻一抹,一朵朵透明的兰花,仿佛带着清澈晶莹的质感盛开。

我曾经深深迷恋其中的简约与安静,那里蕴含着中国文化的深意。

古人强调静以养心,凡书法、绘画甚至诗词文章,多以养心为旨归,宁静致远。周国城画兰花,从下往上画出一片草叶,不是收回笔锋,而是再一次从下往上画出另一片叶子。他的笔锋像梭一样在纸上反复来往奔波,几个来回,一丛兰草就葳蕤在眼前。及至画花瓣,笔锋像闪电一样在草叶间来回跳跃,每一片花瓣都那么轻盈鲜活。在笔锋闪烁跳跃的瞬间,周国城的手分明有千钧之力。难于想象,这安静柔弱、透明轻盈的兰花,竟是借助千钧之力来到世间的。

孔子某日对弟子说:“予欲无言”。弟子问,您不说话,那我们记什么?孔子回答的是:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”无言而静,是古代圣贤体悟的大境界。在静默无言之中,天地运行、人间演化的秩序,从不错乱,乃因背后有一种至巨至伟的力量。后来者的学习领悟,有许多,正是围绕此展开。周国城的兰花,亦不例外。安静的深处,原来蕴藏着奔涌咆哮、汪洋恣肆的力量。而那简约闲适背后,正隐含着率性与放达。

[优秀作文]宁静的力量

宁静有太多种方式,或壮丽,或娴洁,或蛮荒。或许宁静是自然沉淀自己的方式,而我认为,读书治学则是人发挥宁静的力量的方式。

“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路。”嘈杂的世界给了我们以太多的干扰,所以我们做不到真正的去宁静下来,正如一代禅宗所说的修行三道中的第一道:“落叶满空山,何处寻芳觅?”我相信谁都有过那一段“聒噪”的历史,谁敢说鲁迅在从文前没犹豫过?谁敢说周恩来年幼时也未尝顽皮过?谁又敢说历代圣贤不也是从众人蜕变至此?只是大多数人就此沉沦,陷入这喧嚣的闹市之中了。我想,在这宁静之路上,或许我们应当像钱钟书那样,不因大学的轻松课程而放松懈怠,立志要横扫清华图书馆,应向周总理那样,从小为自己立下志向,寻求一条宁静的道路。

在这喧嚣的世界上,坐那高耸挺拔的泰山吧,高处的宁静会让你看清前方的征途。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”或许每个人都有目标,可真正的行动家却寥若晨星,多数人选择了继续聒噪的生活,只有少数人选择了弢迹匿光,选择了沉淀自我。卡梅隆无疑是这方面的典范了,《泰坦尼克号》轰动全球,他却从此蛰伏,直到十一年后《阿凡达》的上映,人们才明白了他宁静下来的目的。中国建筑界的泰斗也是这样,王澍在毕业后选择了沉淀,选择了宁静,最终才能成就事业。古往今来,这样的例子实在太多,马克思的嗜书如命,毛泽东即使在倥偬的战斗中也选择宁静下来去阅读,这大概便是宁静的迷人之处吧。

在这喧嚣的世界上,做那一望无际的大漠吧,蛮荒的宁静会给予你成功的勇气。

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”我时常想,做到了宁静,是否就能够拥有杜甫的语出惊人?是否就能够拥有徐志摩的浪漫温婉?是否就能够拥有戴望舒的清新隽秀?是否就能够拥有卞之琳的温柔动人?而这是否又正是宁静的力量呢?是否又是孤独背后的伟丽呢?答案是肯定的。

在这喧嚣的世界上,做那包罗万象的沧海吧,沉淀的宁静会让你掌握宁静的力量。

白居易有云:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”宁静是一种非凡的力量,正如王国维治学的三境界,选择了宁静,选择了成为泰山、大漠、沧海,才能倾听到这世界的灿烂年华。

《开讲啦》安静的力量

  《开讲啦》开播于2012年8月27日,由央视综合频道与唯众传媒联合制作,被称作“中国首档青年电视公开课”,节目一经播出就创下央视综合频道跨零点时段最高收视,被舆论赞为“一股吹过荧屏的清新之风”。

  2013年《开讲啦》迎来常态化播出,通过常规周播+节假日季播的方式,全年共播出64期节目。作为《开讲啦》策划人,唯众传媒创始人、总裁杨晖表示,对于节目团队而言,2013的总体感觉,相比2012可以用“兴奋不减,更加从容”来概括,因为2012年《开讲啦》以季播形态连续播出时,需要特别考虑嘉宾的行业搭配、知名度搭配、话题角度搭配,2013年全年铺开后,节目在嘉宾选择上领域和空间更大,面向全人群和全行业开放,且可以按大类平均分布在每周之中,观众吸收到的营养也更为丰富均衡。
  《开讲啦》并非拼形态的节目,什么人讲、讲什么、怎么讲,这三大元素是《开讲啦》从开始到现在一直面临的挑战。杨晖认为,在今天这样一个互联网时代,观众选择收看哪些内容,更多不是冲着某个特定嘉宾,而是冲着自己的内心需求去的,有某种困惑或纠结,希望能在演讲中得到解答或启示,是基于一种兴趣、期待感和好奇心,“这个节目之所以成立,更多在于大家习惯了喧嚣之后,也需要偶尔的安静。”
  孤零零地站在舞台中央,没有演讲稿,没有提示器,没有演讲台,所有的灯光对着你,四周全是年轻人,“当众孤独”的演讲嘉宾在短短20分钟内,经历着从一开始的过于紧张,到逐渐的正常表达,再到征服观众的变化,这种类似真人秀的特质也是《开讲啦》最吸引观众的地方。
  2013年在《开讲啦》继续引领风潮的同时,中国荧屏出现了更多演说类节目。杨晖表示,这类节目最重要的是对“开讲”本身的理解,如果把“开讲”理解成表演或者作秀,它的生命可能脆弱得不堪一击,如果把“开讲”回归它的本源,更注重思想的分享,更注重对自我状态的审视,更注重看天下,节目的生命力将不可限量,“不同年代、不同地域、不同人种、不同行业的人都需要思考,节目的价值在于能否带来思想分享的价值,不花里胡哨,坚持内心安静的力量非常重要。”杨晖总结。
  好思想要变成好节目,也需要与之相适宜的节目样式。为了营造一种自由、平等的语境,《开讲啦》特别设计了类似图书馆的视频背景、扇形阶梯教室的坐席布局,有意给嘉宾造成一种紧张压迫感——只有在无法放松的情况下,才能让嘉宾把脑子里的杂念清空,不遣词造句,不反复拿捏,敞开心扉,脱口而出,真诚的表达才会来得更加猛烈和自然。
  “一个形态如果本身是合理的,需要做的是把它打磨得更精细,执行得更到位。”《开讲啦》团队在2013年并没有对节目形态进行大的颠覆,更多是对其进行深挖和拿捏,比如,导演组与嘉宾之间的逐渐默契,比如演讲结束后的现场互动设计。在《开讲啦》中,青年代表可以公开质疑“名人”,“单口”演讲之后的“群口”互动,使思想的力量获得最大程度的激发,由此创造一个没有权威、交锋感十足、平等分享的舞台。通常,主持人转述的小纸条问题会幽默一些,既让嘉宾意外,也让嘉宾放松,杨晖认为,嘉宾只有在放松后,才会更好地面对接下来青年代表的犀利挑战,这样“打一下节奏”的处理会让大家都很愉悦,也让节目变得有起有伏,可圈可点。
  2013年《开讲啦》也进行了一些形态的微调,比如走出演播室,举办三场中学校园行活动,直面90后的发问,还做了很多温暖的街拍,或者简单的街访,还曾通过视频让嘉宾的朋友为其打气,这些都增强了节目的感染力和真实性。“我们会在节目中运用各种及时的变化,更熟练地面对这样一个题材或形态,形成更强大的《开讲啦》的气场。”
  2014年,《开讲啦》被国家新闻出版广电总局表彰荣获“2013年度全国广播电视创新创优栏目奖”,同时在中央电视台优秀节目评选活动中获得优秀一等奖,《开讲啦新年季》获得特别节目一等奖。杨晖说,《开讲啦》是一个难得的讲正能量又看得下去的节目,2013年《开讲啦》奠定了雄厚的观众基础,以及作为创新型节目在业界的影响力,2014年《开讲啦》面临的挑战是怎样超越2013,给大家更多惊喜,“做电视节目或视频产品必须要有互联网思维,《开讲啦》具有互联网产品的特征,比如及时、互动、平等、去中心化、反权威,抓住了自媒体的表达方式,2014年我们会把这种理念继续下去。”
  2014年《开讲啦》播出时间提前至每周六22:30,由深夜节目变成次黄金档节目,在新年季、青春季、毕业季、国庆季仍将推出特别编排。与此同时,《开讲啦》正在酝酿一档全新的大型季播节目《青年中国说》,《青年中国说》在精神背书、价值观上与《开讲啦》一致,但节目主体和策划形式会有很大变化。目前《青年中国说》正在紧锣密鼓筹备中,预计于2014年第二季度亮相央视综合频道晚间黄金档。

主题班会:安静的力量

主题班会:安静的力量

它从一副水墨晕染的淡淡竹图开始,却在有力的承诺中结束。下面是本节课的实录:

静是什么?

静是一种享受,静亦是人生阅历到极致的一种境界。“唯有宁静,才能安定身心”。安静是件快乐的事,只有当你一个人时你才会开始试着审视自己的内心,试着去了解你内心的需要。人慢慢的开始变得喜欢享受孤独是一种成熟的表现。安静是一种需要,是我们内心的一种需要。安静,是一种素朴,好似墙角下的花骨朵,不经意间叫你眼前一亮。静,是一种修养,更是一种底蕴。

为什么要“静”?

中华民族的本性是好静温和的,致虚守静是古往今来中国知识分子修身养性的一种基本功。谦虚谨慎、不骄不躁才能心静如水。静则生慧,“闹”则生昏。性格修养既利于他人又利于自身健康,同时也利于保护自己的形象。常听到一个赞美他人的词汇“气质”,“您真有气质”、“她气质真好”。沉静平和的书卷气质,是最受人尊敬的气质之一,因为那是一种自我尊重和尊爱他人的最高体现。

怎样做到“静”?

想达到“宁静”的境界,要在书香中漫游上下五千年,静心静脑。

让我们选择“宁静”,带着远大的理想和美好的向往,用心去读书。

别等到书香袭人,可惜已随风而逝,再捧黄卷时,可能已经白了少年头,空悲切了!

“安静型领导者”榜单

比尔·盖茨:

童年的盖茨并不愿意主动与人接触,他不善于言谈,喜欢独处但并不在意别人的意见。比起与人相处,他更爱钻研新技术。

沃伦·巴菲特:

全球著名投资商、“股神”巴菲特曾经是个安静的小孩,他能数小时沉迷在画有火车模型的目录中,或是很安静地盯着一把母亲给他的牙刷,一盯就是两个小时。

奥巴马

成功颠覆了“害羞的人无法在政治选举中取胜”的这一成见,喜欢独处的奥巴马从政前从事学术工作,工作履历上都是偏内向的职业,此外他还喜欢写作。

为何喜欢安静的人能成为卓越的领导者?

安静型领导注重深度。

安静型领导者追寻深度而非广度。他们乐于向纵深挖掘;他们会埋头钻研问题和想法,解决之后再继续处理新问题和新点子。他们热衷于进行有意义的谈话,而非无谓的闲聊。他们知道如何提出最有见地的问题,而且会认真聆听回答。

他们通过文字来交流。

他们通常喜欢书写。他们善于运用文字,这一点往往帮助他们更清晰地表达自己的立场以及记录自己的行动。文字能力还有助于他们利用在线社交工具,如推特,从而创建了与其他利益相关者交流的新渠道。

他们拥抱孤独。

他们能从独处中汲取力量。他们在与他人的交往中损耗了精力,需要经常隐退于人后来重新充电。他们的这种定期休息的确能让思维、创造力和决策能力保持活跃状态。而且,当承受压力时,独处能帮助他们作出有意识的应对,而非下意识的反应。当安静听从内心的呼唤时,他们能做到最好。

教师寄语:

知识经不起打扰,请保持安静。

阅读是一种安静的力量

阅读是一种安静的力量

作者:钟伟

来源:《语文世界(初中版)》2015年第04期

钟伟,北京师范大学金融研究中心教授、中国社会科学院国际金融研究中心研究员、中国经济体制改革研究会研究员。著有《金融资本全球化论纲》《中国金融可持续发展的评价与分析》。

小时候喜欢阅读,现在回想起来,主要是因为寂寞到无可语者;现在仍喜欢阅读,但视力极差,阅读和写作的速度都在急剧衰减中。临窗,一抹阳光一杯茶,阅读和思考,是一种安静的力量。

最早的时候,被迫读的是《三字经》之类的东西,父亲早逝,母亲读过一点私塾,但识字和文化都不多。《三字经》的重要性在于,它让作为孩子的我,知道了我的祖先是谁,我应该有怎样的善恶之分和克己反省的习惯,我应该如何对待父母亲戚朋友。这比现在幼儿园就灌输小孩爱国爱党,成人后才被劝诫不要随地吐痰,要好得多。我在30岁之后才接触到《大

学》,恍然觉得《三字经》或者《千字文》原来和这些经典是一脉相通的。其意不正,其心不诚,对待自然和社会所产生的偏差,不是大学文凭能抵消的。基于这样的原因,我对中国中小学教育非常担心,师生的压力都很沉重,学生在很大程度上,成为一头奶牛,老师和父母的期望只是通过教育挤出哗哗的分数之奶,学生被毫无意义的大量程式化的反复练习,折磨得奄奄一息。这种社会病态很可怕。

在我的中学阶段,阅读得比较多的是古诗词,其中《诗经》尤其令我喜欢。上世纪70年代的县城里有一所小小的图书馆,其中《林海雪原》和《李自成》等最受欢迎,但却非常乏味,另外就是一些苏联和法国作家的作品,我比较喜欢大小仲马,大仲马是个讲故事的高手,基于这一点,高中时读到金庸,觉得两人堪可一比。图书馆的书不多,我的小人书不少,我就在戏馆前开了个小人书摊,1~2分钱看1本,淡的时候一天赚两三毛钱,好的时候接近两块钱。书摊的收入,部分用来增加新的小人书,另外就是买我喜欢的其他书籍,例如诗经、楚辞、左传、诗三百、唐诗别裁、宋词别裁、香山居士集、淮海居士集、万首唐人绝句等等一大堆。我曾买过一本臧克家作序的《绝句一百首》,老先生在序言中说,自君之出矣,不复理残机,思君如满月,夜夜减清辉,这样的怨妇思夫,小孩怎么懂呢?没关系,死记硬背就行,因为长大后回想起来自然就懂了,并且随着年龄的增长懂得愈多样愈复杂。而长大后你很有可能不再有充裕的时间去背诵。因此在中学期间我就死读死背了不少书籍,让我终生受益良多。在这些书中,我最喜欢的是《诗经》以及曹操的古诗。诗经中感情的纯粹优美,如同雪山清泉。 有露珠的青草,我喜欢的女孩,宛如清扬般走来。

苍茫的芦苇,渐寒的白露,我爱的人啊,你在哪里?

花儿开了,娇艳啊,你在哪里?花儿开着开着快凋谢了啊,你在哪里?

我爱的人啊,长眠在树下,冬天了,他在地下会冷吗?

无论用何种姿态翻阅《诗经》,那种震撼人心之绝美,常常让我无言,甚至恍惚觉得,《诗经》一出,便已是不可逾越的绝响。

基于这样的经验,我也让我的孩子钟天行从小开始阅读,他最喜欢的是《三国演义》和《资治通鉴》(白话本),也爱读隋唐水浒之类。读东周列国时,天行说,从国君到义士,这些人杀来杀去,几乎看不到好人。接近春秋无义战的本意了,在很多时候,也许是成人低估和扼杀了孩子成长的天空。

中学到大学期间,我更喜欢阅读一些哲学书籍。其中《道德经》《通向奴役的道路》和《政府论》对我而言极其重要。因为平素是自己乱读书,全凭兴之所至。譬如我不太喜欢《论语》,原因在于我总觉得董仲舒和朱熹两人,装神弄鬼地不像正常人,其诠释也未必正道。凡读《红楼梦》,我必跳过书中大堆诗词,因为那些香艳低俗不忍卒读。

据说《道德经》是仅次于《圣经》的、全球发行量第二大的读物。人们通常总是走老庄之路,把它当作文字作品来看待,而没有走黄老之路,把《道德经》作为伟大的政治哲学来看待;或者说,在我看来,《论语》对个人修身养性大有裨益,但对治国几乎无用,而《道德经》似乎是世外智贤对君主的训示。历代儒生对《道德经》的篡改和伪读实在多了点。例如,老子从没说过“无为而治”,而是说“为无为”,也就是按照事情本来的规律那样,去治理国家。这也就更容易理解为什么老子说治国如“烹小鲜”,而不是生吞活鱼。无所作为和胡乱作为的政府,都是不可取的。儒生和皇帝总相互吹嘘“不教而化,不行而治”,是为皇帝偷懒不好好工作找借口。例如老子说,“使民重死而远徙”,后世儒生篡改为“使民重死而不远徙”。老子本来的侵略性的、扩张性的治国理念,就被改成了躲在君主父母身边的犬儒计策了。我常常以为,《道德经》包含了对人性和政府的深深怀疑,对自然的敬畏,以及一种因彻底绝望而产生的有克制的乐观主义。

在我的大学期间,西方哲学思潮席卷而来,其中“五角丛书”可能深深影响了一代人,萨特的存在主义,弗洛伊德的精神分析,尼采的意志论和罗尔斯的正义论,都是20世纪80年代大学生所钟爱的。我武断地认为,那个年代的青年不会拒斥学术讲座,但会拒绝于丹式电视书场;不会热烈拥抱海子舒婷,但会瞧不上琼瑶迷们;不会停止对哲学的好奇,但却始终无法摆脱对政府、对权力高度警惕而厌恶的烙印。

这时,两本书给了我迷惘思考的某些清晰答案,即《通向奴役的道路》和《政府论》。当时我看到的《通向奴役的道路》是红色封面的节译本,其中对专制和集权的鞭挞,对自发扩展秩序的解释,给我以光明的想象。哈耶克、米塞斯、林赛等的论著,在十多年后,才由中国社科院的一批青年学者组织系统翻译出版,是我一直珍视和保存的。《政府论》对什么是政府、政府为什么必须有限并且要置于监督之下、政府的组成和职能给予了清晰的论述,约翰·洛克

连同大卫·休谟等一道,很大程度上澄清了我阅读卢梭和伏尔泰时的困惑,尤其是卢梭对人类不平等的起源,对政府的无限幻想,常常让我怀疑卢梭,怀疑他所主张的政府要么是纯洁的神府,要么将堕落向邪恶。

此后我逐渐走上了职业经济学家的道路,专业书籍的阅读比例越来越大,对文学哲学的阅读有所减少。经济学、金融学的大量书籍是形而下的,我从来未能接受“金融是经济的核心”这样的观点。通过阅读,我知道书籍很多,但值得一生阅读的也许不多;我知道沉迷于电视报纸的头版头条,更容易让人成为神志不清的“知道分子”,而不是拥有自觉灵魂的知识分子。如果说有什么书不得不提,那么《热力学统计》和《资本论》也都十分重要,前者诠释了自然界,后者诠释了人性和经济活动的关系。

年过四十之后,我有了系统读经的愿望,但心力修为浅薄,让我读得多,偶有所得,读懂的却甚少。其中《心经》《大涅槃经》是必读的入门,我并非想去皈依,而是试图触摸彼岸,寻找灵魂的家园。

林林总总这些,对我影响巨大的书籍,似乎和我养身立命的专业无关,但我却以为其深刻地塑造了我从事专业研究的基点。作为人,我们知道什么呢?我们的无知是无限的。

所以,放下现代性的傲慢,去回望我们的家园。在我的孩子10岁时,我对他说,每天看五分钟新闻联播、非诚勿扰之类,坚持十年,这个人仍将是一无所知的废物;每天五分钟,读一点经典,学几句法语,同样十年,这个人将有一技之长。人生是一种习惯,甚至只是一种阅读习惯,因为天堂大致就是图书馆的模样。

阅读是一种力量,让我们安静地存在。尼采说,上帝死了,然后,福柯说,人死了。所以我们在活着的时候,必须好好活着。

阅读是一种安静的力量

读书 日”专辑  对君 主的 训 示 。 历代 儒 生 对  道 德 经  的篡 改和 

伪 读 实 在 多 了点 。 例 如 ,老 子 从没 说 过 “ 无 为而 

治” ,而是说 “ 为无为” ,也就是按 照事情本来的  规律那样 ,去治理国家 。这也 就更容易理解为什 

么 老子 说治 国如 “ 烹小 鲜 ” ,而不 是生 吞 活鱼 。无 

所 作 为 和胡 乱 作 为 的 政 府 ,都 是 不可 取 的 。 儒生  和 皇帝 总相 互 吹嘘 “ 不教而 化 ,不 行而 治 ” ,是 为  皇 帝偷 懒 不好 好工 作找 借 口。例如 老子 说 ,“ 使 民  重 死而 远 徙” ,后世儒 生 篡 改为 “ 使 民重 死而 不远  徙” 。老 子 本来 的 侵 略性 的 、扩 张性 的治 国理 念 ,  

就 被 改 成 了 躲在 君 主 父 母 身边 的犬 儒 计 策 了 。我 

常常 以为 ,   道 德 经  包含 了对 人性 和 政府 的深 深 

怀 疑 ,对 自然 的 敬 畏 ,以及 一 种 因 彻 底绝 望 而 产  生 的 有克 制的 乐观 主 义。  

在 我 的 大 学 期 间 ,西 方 哲 学 思 潮 席 卷 而 来 ,   其中 “ 五 角丛 书 ” 可 能 深深 影 响 了一 代 人 ,萨 特  的 存 在主 义 ,弗洛 伊 德 的 精 神 分析 ,尼 采的 意 志  论 和 罗 尔斯 的正 义 论 ,都是 2 0世纪 8 0 年 代 大学 

生 所 钟 爱的 。我武 断 地 认 为 ,那 个 年 代 的 青年 不  会 拒 斥学 术 讲 座 ,但 会 拒 绝 于 丹 式 电视 书 场 ;不 

会 热 烈拥 抱 海 子 舒 婷 ,但 会 瞧 不 上琼 瑶 迷 们 ;不 

会停 止 对哲 学 的好 奇 ,但却 始终 无 法摆 脱 对政 府 、  

对权 力高度 警惕 而厌 恶 的烙 印 。   这 时 ,两 本 书 给 了我 迷 惘 思 考 的某 些 清 晰 答  案 ,即  通 向奴 役的 道路  和  政 府 论  。当时 我  看到的 ( 《 通 向奴 役的 道路  是 红 色封 面 的节译 本 ,   其 中对 专 制 和集 权 的 鞭 挞 ,对 自发 扩 展秩 序 的 解  释 ,给 我 以 光 明 的想 象 。 哈耶 克 、米 塞 斯 、林 赛 

等 的论 著 ,在十 多年 后 ,才 由 中 国社 科 院 的一 批 

青年 学 者 组 织 系统 翻 译 出版 ,是 我 一 直 珍视 和 保 

存的 。( ( 政 府论 》 对什 么是 政府 、政府 为什 么 必须 

有 限并 且要 置 于 监 督 之下 、政 府 的组 成 和 职 能给 

予 了清 晰 的论 述 ,约 翰 ・洛 克连 同大 卫 ・休 谟 

等一道,很大程度上澄清了我阅读卢梭和伏尔泰时 

的困惑 ,尤其是 卢梭 对人类 不平等 的起 源 ,对 政府  把 它 当 作 文 字 作 品 来 看 待 ,而 没 有 走 黄 老 之 路 ,   的无限 幻想 ,常常让 我怀疑 卢梭 ,怀疑 他所主张 的    把( ( 道德经  作为

伟大的政治哲学来看待 ; 或者说 ,   政 府要 么是纯洁 的神府 ,要 么将堕落 向邪 恶 。 在 我看 来 ,( 《 论语  对个 人修 身 养性 大有 裨 益 ,但 

此 后 我 逐 渐 走上 了职 业 经 济学 家 的 道 路 ,专 

对 治 国几 乎 无用 ,而  道 德 经  似 乎 是 世 外 智 贤  业 书籍 的 阅读 比例越 来 越 大 ,对 文学 哲 学 的 阅读 

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“ 世 界读书 日”专辑 

有 所减 少 。 经济 学 、 金 融学 的 大量 书 籍是 形而 下 的 ,  

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我从来未能接受 “ 金 融 是 经 济 的 核 心 ”这 样 的观  和我养身立命的专业 无关 ,但我却以为其深刻地 点 。通 过 阅 读 ,我 知 道书 籍 很 多 ,但 值得 一 生 阅  塑造了我从事专业研究的基点。作为人,我们知

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读 的也 许 不 多 ;我知 道沉 迷 于 电视 报 纸 的 头版 头  道 什 么呢 ?我 们 的无 知是 无 限的 。  

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所以,放下现代性的傲慢, 去回望我们的家 荔  

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不 得 不提 ,那 么 ( ( 热 力学 统 计  和 ( 《 资本 论  也  钟新 闻联播、非诚 勿扰之类 ,坚持十年 ,这个人 都 十分 重要 ,前 者 诠 释 了 自然界 ,后 者诠 释 了人  仍将是一无所知的废物; 每天五分钟,读一点经 性 和 经 济活 动 的关 系 。  

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典, 学 几句 法语 , 同样 十年 , 这个 人将 有一 技之 长 。  

年 过 四 十 之 后 ,我 有 了系 统读 经 的愿 望 ,但   人生是一种 习惯 ,甚 至只是一种阅读习惯 ,因为  心 力 修 为 浅 薄 ,让 我 读 得 多 ,偶有 所 得 ,读 懂 的  天堂 大致 就是 图书馆 的模 样 。  

却 甚少 。其 中  心 经  大 涅桨 经 》是 必读 的 入门 ,  

阅读是一种力量 , 让我们安静地存在 。 尼采说 ,  荔  

我 并 非 想 去 皈 依 ,而 是 试 图触 摸彼 岸 ,寻 找 灵 魂  上帝死了,然后,福柯说,人死了。所以我们在

的 家 园。  

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活 着的 时候 ,必须好 好 活着 。  

我 喜 欢 ,将 读 书 当 作永 远 的 追 求 ,甘 心 情 愿  将 余 生 的 岁 月 ,交 给 书 本 。 如 果 因 为 看 书 隐居 ,   而 丧 失 了一 般 酬 答 的 朋 友 , 同时 显 得 不 通 人 情 ,   失 却 了礼 貌 ,那 也 无 可 奈 何 ,而 且 不 悔 。愿 意 因  此 失 去 世 间其 他 的娱 乐 和 他 人 眼 中的 繁

华 , 只 因  

能 力有 限 ,时 间 不能 再 分 给 别 的 经 营 ,只 为架 上 

读书笔记指读书时为 了把 自己的读 书心得 

记 录 下 来或 为 了把 文 中的 精 彩 部 分 整 理 出来 而  做 的 笔 记 。在 读 书 时 ,写 读 书 笔 记是 训 练 阅读  的好 方 法 。记 忆 ,对 于 积 累 知 识 是 重 要 的 ,但  是 不 能迷 信记 忆 。列 宁 具 有 惊 人 的 记 忆 力 ,他 

的书越来越多。我的所得 ,衣食住行上可以清淡 ,  

书 本 里不 能 谈节 俭 。我 的 分分 秒 秒吝 于分 给 他人 ,   却 乐于 花 费在 阅 读 。这 是 我 的 自私 和 浪 费 ,而 且  没 有 解释 ,不但 没有 解释 ,甚且 心安 理得 。  

— —

却勤动笔, 写下 了大量的读书笔记。俗话说 : “ 最 

淡 的墨 水 ,也 胜 过最 强 的记 忆 。 ”所 以 ,俄 国文 

学家托尔斯 泰要 求 自己:身边永远带着铅 笔和 

笔 记 本 ,读 书 和 谈 话 的 时 候 碰 到 一 切 美 妙 的地  方和 话语 都 把 它记 下来 。  

_ ● l  I  I  I 王安 ●忆  _ _ l  I  

— —

三 {  

读 书 或 书 籍 的 享 受 素 来 被视 为 有 修 养 的 

生 活 上 的 一 种 雅 事 ,而 在 一 些 不 大 有 机 会 享 

受 这 种 权 利 的人 们 看 来 ,这 是 一 种 值 得 尊 重  和 妒 忌 的 事 。 当我 们 把 一 个 不读 书 者 和 一 个 

读 书 者 的 生 活上 的 差 异 比 较 一 下 ,这 一 点 便 

很 容 易 明 白。 那 个 没 有 养 成 读 书 习惯 的 人 ,  

以 时 间和 空 间而 言 ,是 受 着 他 眼 前 的 世 界 所 

禁 锢 的 。他 的生 活 是 机 械 化 的 ,刻 板 的 ;他 

只跟几个朋友和相识者 接触谈话 ,他只看见 

他 周遭所 发 生 的事情 。  

— —

林 语 堂 

安静,内向者所拥有的力量

安静,内向者所拥有的力量

本文是笔者读完《安静,内向性格的竞争力》写的一篇读后感,尽管笔者认为本文对全书的结构重新梳理并整理成文,但是笔者还是推荐大家看原著,原著的内容更加丰满,案例也十分的丰富。

由于没有事先控制字数,以至于洋洋洒洒写完发现全文竟达6000字,看起来肯定会有点长,如果大家希望从本文中获得一些收获的话,那么笔者的意见跟苏珊一样:“如果读者一定要从书中得到一点启示的话,那我希望是拥有一点做自己的权利”。

在美国有1/2~1/3的人性格是内向的(中国的比例会更高),这意味着你很可能自己就是一个内向的人,或者有一个内向的朋友,或者伴侣,而如果你想要了解一下内向的人的特征,那么这本书可以拿来

读一读。当然往下看之前也许你会想要测试一下自己是否是一个内向的人,下面的问卷填写的是越多,则越倾向于内向:

我们经常会把人的性格分为内向和外向,但是这样划分的时候,让笔者强调几个事实:

1、我们把性格划分为内向和外向并非就表示世界上的性格只有这两种,实际上还有很多人的性格既不属于外向也不属于内向;

2、世界上并无一人的性格是完全内向或者完全外向的,实际上只是在这两个维度有所偏颇而已;

3、即使你发现一个人的性格是内向或者外向的,并不代表你就已经认识ta了,内向和外向只是一个很粗浅的分类,就像我们把人类分为男人和女人一样,内向并不是一个对内向群体清晰的描述,如果你想要认识ta,不应该只根据内向这个标签,尽管它可以给你一些指导,而还是应该进入到ta的生活中,去感受那个独一无二的个体;

4、同样如果有一个人对你说,“你是内向的”,你可以这样回应ta,“你说的没错,但是我想你并没有真的认识我”。

5、不管是内向还是外向,都是应对外界的一种方式,并无高低等级之分,就像人人平等一样,性格也是平等的;

跟笔者一贯的写作风格一样,让笔者以提问的方式展开全文:

一、苏珊为什么要写这本书?

a、好奇:为什么一个人身上会同时背负“沉默”和“坚定”,“刚毅”和“谦逊”,换而言之是这个问题促使作者去探究为什么这种看似矛盾的事情确实会发生;

b、寻找自己性格的力量:苏珊自己也是一个内向的人,在一个与自己性格不合的社会中,她不知道要怎么办,所以她想要去研究这个问题;

c、助人:很多像苏珊一样内向的人经常写信给她求助,让她产生了非常想要帮助别人的愿望;

让笔者再把这三个理由串联在一起:好奇不一定会让苏珊写书,寻找自己性格的力量也不一定让苏珊写这本书,而最终决定苏珊写书的理由是:她想要帮助别人,而作为一个内向的人帮助别人的比较好的方式是写作,而她所以能写作是因为她此前因为好奇深入研究过内向这种性格,并且对这种性格的行为方式十分了解;

笔者敢打赌苏珊绝对没有在一开始的时候就会想到这三个理由可以像这样串联在一起,而随着她所做事情的增多,让这些看似没有关联的事情被一条看不见的线连接到了一起。当你做了足够的事情的时候,你会惊讶的发现,你所做的所有被一条看不见的线其妙的联系到了一起。

二、作为一本指导性的书籍,它的结论是否可信?

尽管苏珊自己也表示书中没有给书中的结论做注释或者给出参考文献,但是书中的核心理论笔者都能够在文献中找到,而且看本书前就已经知道了;

另一方面是苏珊写作比较谨慎,并没有对一些理论做出夸张的推导,而且会辅以非常多的真实案例说明,故而我们可以认为书中的结论是可信的。

实际上第一个问题和第二个问题十分的重要,第一个问题考虑的是作者的动机。如果作者的工作是招揽内向客户的话(利益相关),那我们可能就会要问:作者提供的信息是否全面?就好像笔者是做互联网

教育,如果他所写的文章全部是赞扬互联网教育的好处,并批驳传统教育,那么我们也许会想要怀疑一下他的动机是否是利益相关,提供的信息是否偏颇。

第二个问题之所以很重要,是因为当我们想要按照书中的指导来做的话,那么书中的观点来源一定要十分可靠,比如来源于科学的研究,或者调查分析,或者真实的案例,而最好不要只是一些无法考证的思维辨析。

三、内向性格是什么?

内向性格是一种平和的应对外界的方式。也许这个定义会让很多人失望,但是笔者特别喜欢。其一是因为相对于外向而言,内向者确实平和一些;其二是因为内向像许多其他性格一样都是一种应对外界的方式,他们没有高低或者好坏之分。

尽管如此,我们还是发现了,我们如今的社会仿佛更偏爱外向一些,比如父母更喜欢活泼一点的孩子(小时候母亲经常对我的不满是我总是待在楼上不出门),比如老师更喜欢善于表现自己的学生(笔者读书的时候就经常被老师说,这孩子成绩是好,就是不喜欢举手发言,比较害羞),比如老板更喜欢会社交,会表现自己个性的员工(笔者就经常被领导批评你做了这么多事要跟大伙说出来)。不管怎么说,内向者仿佛就是一种不太受欢迎的性格,曾经还有家长因为孩子内向而求助于心理医生,请医生把孩子训练成外向型的人,当然最后没有成功。

四、为什么我们的社会更偏爱外向者?

我们把一个偏爱外向者的社会成为外向理想型社会,也就是说这个社会认为理想的性格是外向。但是社会不是一直都是如此,就像我们社会以前从来没有喜欢过瘦,但是现在瘦却成了美的标准一样。

让我们把时间轴往前拉几百年,那时候美国还是一个人烟稀少,人迹罕至的未被开发的大陆。那时候还没有城市,只有乡村,互相之间都很熟稔,就像我们大多数农村一样。那时候我们社会并不偏爱外向,而是偏爱像责任,荣誉,名声,道德和礼数这样的特征,而不太偏爱张扬个性,这是因为在一个小范围而又稳定的社会中,像责任,道德,名声这样的特征是十分稳定的,即使是现在这些品质仍旧被看重。 但是随着科技的发展和工业革命的到来,美国的人口剧增,一阵阵飓风将美国大部分小乡村吹成了大城市,人与人之间的关系不再像以前那样是邻居,而是变成了同事,大部分陌生的人开始需要投身到工作中,当我们没有足够的时间去表现自己的责任,荣誉,道德的时候,而只有10min的面试时间的时候,能够快速被对方认识,并表现自己的能力就开始慢慢变得重要起来。我们开始关注怎么在短时间内给对方留下一个好印象,我们不需要太长的思考就可以得出答案:要想留下好印象,就应该open一点,跟对方握手,大声的寒暄。

以至于当时的广告业不再只关注商品本身,而是商品对个性的作用,比如洗发水的广告不再是让你的头发感觉舒服,而是让你更加自信,并赢得异性的青睐或者领导的好感;心理学也开始致力于研究怎么让人变得更加积极,自信,更有活力;而学校和家长都在将孩子往外向方面培养——让孩子变得更加合群,参加更多的社交活动,而不是一个人偷偷的去看书;学校录取更不再单独看成绩或者品质,而是衡量一个人的外向程度,与市场的招聘法则完整对接;

真是这样的逐步发展过程中,外向变得越来越受欢迎,而内向越来越成为一个需要被改造的性格。

五、我们可以变得外向吗?

当我们在思考这个问题的时候,我们就是在考虑性格是由基因决定的,还是由环境决定的。如果性格是由基因决定的,那么我们很可能对性格的改变无能为力,而如果性格是由环境决定的,那意味着我们也许可以对自己的性格进行调整。

当笔者跟大家说,笔者是个内向的人的时候,几乎没有人相信,而实际上笔者是个内向的人。这其实是说:我们拥有可以对自己性格暂时调整的能力,但是我们没有办法改变自己性格的本质。换而言之,我们需要在某些时候对自己的性格调整一下,让自己看上去活泼一点,热情一点,这并不是对内向性格的否定。笔者再强调一遍:这不是对内向性格的否定,任何否定自己的人,他也许可以获得成功,但是他一定无法获得快乐。

事实上,我们,作为内向的人,完全没有必要否定自己,因为你否定自己的同时也是在否定下面的人:牛顿,爱因斯坦,肖邦(伟大的音乐家),林肯(美国最伟大的总统之一),沃兹尼亚克(与乔布斯共同创建了苹果,并独立开发出世界上第一台个人电脑)。如果真是这样的话,那我们就不会发现万有引力,宇宙飞船将无法升空;就不会有相对论,我们就无法看到宇宙令人震撼的美景;当你失落的时候,就听不到《夜曲》,也没有现在的美国,笔者更加不能坐在电脑面前告诉你:内向者自有她自己的独特力量,而完全不必否定你自己。

六、内向者的力量是什么?

其实我们看书名就可以知道:内向性格的力量是安静。本书的英文名是Quiet-The power of introverts in a world that stop talking,把本书翻译成《安静,内向性格的竞争力》的译者很显然没有仔细研读本书,书中有一段话:内向者喜欢在温和的环境中培养关系,而外向者喜欢在竞争的环境中培养关系。换而言之,内向者实际上是不喜欢竞争的,书名却使用“竞争力”这个词实在不禁让人怀疑译者的水准。笔者乐于将本书理解为:安静,内向性格的力量。

在进一步解释安静的力量的时候,让笔者先跟大家介绍几个实验: a、 让带着鬼面具的成人出现在两岁的婴儿面前,一部分婴儿不以为意, 另一部分婴儿则大喊大叫。跟踪研究发现,那些大喊大叫的更可能偏内向一点,而那些不以为意的婴儿则更外向一些;

b、给内向者和外向者的舌头滴加柠檬汁,内向者比外向者分泌更多的唾液;

c、让内向者和外向者分别在音乐中完成一项任务,内向者表现最好的音量是55分贝,而外向者是72分贝;如果让内向者在72分贝下完成任务,或者外向者在55分贝下完成任务,二者的正确率都会降低;

心理学里有一个唤醒理论能够很好的解释这个现象,它认为每个人的行为都会受到外界刺激的影响,当刺激达到某一点时(苏珊称之为甜蜜点),一个人的状态将会达到最佳,而低于(更容易疲倦,打哈欠)

或者高于(更容易分散注意力,无所适从)甜蜜点,一个人的状态都不会是最好(学习压力其实也是这样)。

我们可以根据实验abc,得出结论:相同的刺激,内向者会比外向者更加敏感,因此内向者的甜蜜点会比外向者的甜蜜点低。

所以进入一个陌生的社交环境中,外向者会觉得很开心,但是内向者可能会觉得刺激太多,而产生焦虑或者恐慌的情感,以至于想要逃离。但是熟悉的环境中,或者只是2-3人的小型社交环境,那么内向者则不会有这样的想法。

所以外向者喜欢在一个开放的环境中工作,或者学习,而内向者更喜欢偏坐一隅,或者把自己一个人锁在楼上。笔者也终于知道大学的时候为什么总是喜欢做最后一排,因为没有人看着你,很安全。

所以,如果你是一个内向的人,也许现在你知道你喜欢什么样的社交,工作或者学习环境;

进一步我们还可以引申出:一个内向者大概不会喜欢从事主持人的工作,因为一大堆人看着你可能让你感受到的刺激远超过“甜蜜点”,而之所以会有内向者从事网络主持的工作,是因为他看不见“台下”的观众。

内向者偏爱的工作可能是作家,就像本文的作者一样,可能是记者(一对一的采访不会信息过载),可能是程序员,技术师(与电脑或者机器打交道也不会信息过载),或者数据分析师等等。

同样内向者也不喜欢冲突(一种强大的心理刺激),当面对冲突的时候,他们的第一反应是沉默,或者消极逃避。但是这并不意味着问题就在他们身上,这只是一种身体的反应模式而已,相应的,如果你是内向的,你可能需要学会冷静的表达出自己的真实想法;

同样基于敏感的性格特征,内向者不太善于表达出自己的观点,因为害怕犯错,他们同样也需要更多的时间去组织自己的语言,或者其他类型的节目。如果你是内向者,那么在那些需要即时发言的场所,告诉你的同伴:我不擅长这种即时的表现形式,但是如果给我更多的时间,我可以做的很好。所以当笔者的的同伴对笔者说半小时后我们要一起讨论某某文案的时候,笔者会呆坐在那里不发一言,因为半小时对于一个内向的人而言实在是太短了。

另一方便,内向者敏感的性格特征,可以让他们对威胁或者危险的信号更加敏感,能够更容易的发现问题,并避免不必要的损失。

“试想一群在吃草的羚羊中,总会有那么几只时不时的停下来,用他们敏锐的目光去观察有没有捕食者出现。有这类敏感而警觉的成员存在的群体会生存的更好,从而继续繁衍下去,于是在群体中又会有新的敏感个体的出现。”

七、内向者有没有可能从事那些看似需要外向才能做的活动,比如演讲,比如领导?

心理学家提出过一个自由特质理论,它认为:我们的基因和环境赋予了我们某些性格特征,比如内向,但是我们可以在某些“个人核心项目”中超越自己的性格限制。这些个人核心项目是指:我们认为有意义的、可以进行管理、没有太大压力还会得到他人支撑的事;比如做演讲,参加好朋友的婚礼等,这些项目是值得我们对自己的性格做出某些超越。而这种超越自己性格特制的能力,我们称之为自我监控。 自我监控能力强的人,不仅能够在社交或者其他情境中达到自己预期的理想和目标,同样还会大大降低处于这种情境中的压力或者焦虑。试想一下,当我们做演讲的时候,一个爽朗的笑声,一句亲切的问候,是不是会大大提高听众对自己的好感,并让演讲顺利进行下去?还记得笔者昨天发布会的开场白吗?“笔者的声音好听吗?听起来热情吗,有活力吗?”这种开场白传递的是一种强烈的自信,十分具有感染力。

书中对自我监控能力还有一个十分精妙的描述:它是一种让自我去迁就情境的行为,而不是‘让一切服务于个人需求和所关注的事物的行为’,他是一种站在他人立场上的谦逊的行为”,自我监控意味着对环境做出让步,而不再只关注自己的需求。

但是这并不是说自我监控就是好的,我们时刻要注意,自我监控表现的不是一个真实的自己,长期处于这样的状态十分耗费精力,所以如果你是一个内向的人,你可能要经常找到一个安全的地方去摘下自己的面具,并好好休息一下。所以笔者每天至少有2次,每次15min蹲在卫生间(内向者对卫生间有一种特别的情感)做冥想。

我们必须时刻要注意,我们需要在某些情境下表现的外向一点只是对环境做出的谦逊的让步,绝不是否定自己的内向,在适当的时候,我们必须摘下这些面具重新变成我们自己。

如果你想要测试一下自己的自我监控能力,可以做一下下面的问卷: 问卷分为两部分,前半部分是越多,说明你的监控能力越强,后半部分是越多,则监控能力越弱。

根据以上观点,我们比较容易得出内向者其实也是可以做演讲的。事

实上,苏珊就经常到各种地方演讲,而大家比较熟知的《我有一个梦想》也是作为内向者的马丁路德金做出的,相同的人还有甘地,林肯,他们都是内向的人,但是他们都能做很好的演讲;

内向者当然也可以做好领导,林肯不就是最好的例子么?有一个研究显示当员工处于一个消极的状态是,外向的领导做出的业绩会比内向者更好;而对于那些积极的员工而言,内向的领导带领团队做出的业

绩会比外向者更好;这很容易理解,外向的领导者比较容易激发员工的活力,但是内向的领导更能倾听下属的意见,激发他们的潜力;

八、如果我有一个内向的孩子,我会怎么培养ta?

我会让ta感受到,不管ta是内向的还是外向的,我和ta的母亲都会无条件的爱ta;

我知道ta天性比较敏感,所以会多给ta一些独处的时间,不强制ta参加任何的聚会活动;

我会帮助ta认识到ta的性格是内向的,内向也跟外向一样,是一种应对外界的方式;

ta可能会不喜欢上学,我会理解ta,因为学校这么大对于内向的ta而言肯定是难以忍受的,我会事先带ta熟悉环境,教室的布局,卫生间在哪里,回家的路线,然后我会鼓励ta克服对陌生环境的恐惧; 学校里面可能会有一群大胆的孩子,他们可能会吓到ta,我会告诉ta,你可能不太喜欢这样的朋友,但是你肯定能够找到自己的朋友,我会鼓励ta跟班上的同学说话;

ta可能在上课的时候不敢举手发言,我会跟ta说,把自己的观点表达出来很重要,但是也许我们可以慢慢克服不敢发言的困境,也许我会让他先把答案写在纸上,也许我会在家里跟ta模仿上课的场景,练习举手,我也会用相同的方式练习ta的演讲,如果ta觉得有需要的话。当然如果ta不想,我绝不会逼ta这样做;

跟其他人不一样,ta可能会更早的发现自己的兴趣,可能是钢琴,或者小提琴,或者围棋,或者制作生物标本,或者飞机模型,或者其他更奇特的爱好,我会给ta支持,跟ta一起保护ta的爱好;

ta也许过不久就把当时狂热追求的东西完全放弃了,我也不会生气,我会陪着ta继续找到新的兴趣点;

当ta终于决定要参加某个聚会,但是又很害怕的时候,我会告诉ta,你不用坐在大桌子上,也许你可以跟你的几个好朋友围成一个小圈,当然最好你可以先准备好几件有趣的事情,写在你的笔记本上,以便闲聊的时候可以用上;

我可能还会对ta说,有时候在某些情境中调整一下性格是有必要的,这是对朋友的尊重和谦逊,当然你也许会需要每隔2h去一趟卫生间静一静;

我可能还会告诉ta,犯错对ta而言很可能是一件羞愧的事情,但是我和ta母亲,以及世界上任何一个人一样,都会犯错,我会同ta一起克服那些羞愧,并且也对自己宽容一些;

ta肯定会交到朋友,感受到友谊的力量,同样ta更可能也会跟朋友产生冲突,并且很不喜欢冲突的感觉,我会告诉ta,即使是我跟ta母亲也会有冲突的时候,但是我们可以直接面对,沉默是一种方式,但是把自己的想法说出来,跟对方一起好好交流来看看问题到底出在哪里也许会更好。如果错的一方是ta,我会鼓励ta承认错误,当然

如果ta坚决不承认错误,我也会尊重ta的选择,并且告诉ta,我爱ta。

ta在成长的过程中可能还会有各种各样的困境,但是我会和ta母亲永远跟ta站在一起。

Susan演讲:安静的力量

Susan Cain 苏珊·凯恩:内向性格的力量 中英对照演讲稿

When I was nine years old I went off to summer camp for the first time. And my mother packed me a suitcase full of books, which to me seemed like a perfectly natural thing to do. Because in my

family, reading was the primary group activity. And this might sound antisocial to you, but for us it was really just a different way of being social. You have the animal warmth of your family sitting right next to you, but you are also free to go roaming around the

adventureland inside your own mind. And I had this idea that camp was going to be just like this, but better. (Laughter) I had a vision of 10 girls sitting in a cabin cozily reading books in their matching nightgowns.

当我九岁的时候 我第一次去参加夏令营 我妈妈帮我整理好了我的行李箱 里面塞满了书 这对于我来说是一件极为自然的事情 因为在我的家庭里 阅读是主要的家庭活动 听上去你们可能觉得我们是不爱交际的 但是对于我的家庭来说这真的只是接触社会的另一种途径 你们有自己家庭接触时的温暖亲情 家人静坐在你身边 但是你也可以自由地漫游 在你思维深处的冒险乐园里我有一个想法 野营会变得像这样子,当然要更好些 (笑声) 我想象到十个女孩坐在一个小屋里 都穿着合身的女式睡衣惬意地享受着读书的过程

(Laughter)

(笑声)

Camp was more like a keg party without any alcohol. And on the very first day our counselor gathered us all together and she taught us a cheer that she said we would be doing every day for the rest of the summer to instill camp spirit. And it went like this:

incorrectly. (Laughter) But I recited a cheer. I recited a cheer along with everybody else. I did my best. And I just waited for the time that I could go off and read my books.

野营这时更像是一个不提供酒水的派对聚会 在第一天的时候呢 我们的顾问把我们都集合在一起 并且她教会了我们一种今后要用到的庆祝方式 在余下夏令营的每一天中 让“露营精神”浸润我们 之后它就像这样继续着 R-O-W-D-I-E 这是我们拼写“吵闹

But the first time that I took my book out of my suitcase, the coolest girl in the bunk came up to me and she asked me,

R-O-W-D-I-E. And then the second time I tried it, the counselor came up to me with a concerned expression on her face and she repeated the point about camp spirit and said we should all work very hard to be outgoing.

但是当我第一次把书从行李箱中拿出来的时候 床铺中最酷的那个女孩向我走了过来 并且她问我:“为什么你要这么安静?” 安静,当然,是R-O-W-D-I-E的反义词 “喧闹”的反义词 而当我第二次拿书的时候 我们的顾问满脸忧虑的向我走了过来 接着她重复了关于“露营精神”的要点并且说我们都应当努力 去变得外向些

And so I put my books away, back in their suitcase, and I put them under my bed, and there they stayed for the rest of the summer. And I felt kind of guilty about this. I felt as if the books needed me somehow, and they were calling out to me and I was forsaking them.But I did forsake them and I didnt open that suitcase again until I was back home with my family at the end of the summer. 于是我放好我的书 放回了属于它们的行李箱中 并且我把它们放到了床底下 在那里它们度过了暑假余下的每一天 我对这样做感到很愧疚 不知为什么我感觉这些书是需要我的 它们在呼唤我,但是我却放弃了它们 我确实放下了它们,并且我再也没有打开那个箱子 直到我和我的家人一起回到家中 在夏末的时候

Now, I tell you this story about summer camp. I could have told you 50 others just like it --all the times that I got the message that

somehow my quiet and introverted style of beingwas not

necessarily the right way to go, that I should be trying to pass as more of an extrovert. And I always sensed deep down that this was wrong and that introverts were pretty excellent just as they were. But for years I denied this intuition, and so I became a Wall Street lawyer, of all things, instead of the writer that I had always longed to be -- partly because I needed to prove to myself that I could be bold and assertive too. And I was always going off to crowded bars when I really would have preferred to just have a nice dinner with friends. And I made these self-negating choices so reflexively, that I wasnt even aware that I was making them.

现在,我向你们讲述这个夏令营的故事 我完全可以给你们讲出其他50种版本就像这个一样的故事-- 每当我感觉到这样的时候 它告诉我出于某种原因,我的宁静和内向的风格 并不是正确道路上的必需品 我应该更多地尝试一个外向者的角色 而在我内心深处感觉得到,这是错误的内向的人们都是非常优秀的,确实是这样 但是许多年来我都否认了这种直觉 于是我首先成为了华尔街的一名律师 而不是我长久以来想要成为的一名作家 一部分原因是因为我想要证明自己 也可以变得勇敢而坚定 并且我总是去那些拥挤的酒吧 当我只是想要和朋友们吃一顿愉快的晚餐时 我做出了这些自我否认的抉择 如条件反射一般 甚至我都不清楚我做出了这些决定

Now this is what many introverts do, and its our loss for sure, but it is also our colleagues loss and our communities loss. And at the risk of sounding grandiose, it is the worlds loss. Because when it comes to creativity and to leadership, we need introverts doing what they do best. A third to a half of the population are introverts -- a third to a half. So thats one out of every two or three people you know. So even if youre an extrovert yourself, Im talking about your coworkers and your spouses and your childrenand the person

sitting next to you right now -- all of them subject to this bias that is pretty deep and real in our society. We all internalize it from a very early age without even having a language for what were doing. 这就是很多内向的人正在做的事情 这当然是我们的损失 但这同样也是同事们的损失 我们所在团队集体的损失 当然,冒着被指为夸大其词的风险我想说,更是世界的损失 因为当涉及创造和领导的时候 我们需要内向的人做到最好 三分之一到二分之一的人都是内向的-- 三分之一到二分之一 你要知道这可意味着每两到三个人中就有一个内向的 所以即使你自己是一个外向的人 我正在说你的同事 和你的配偶和你的孩子 还有现在正坐在你旁边的那个家伙-- 他们都要屈从于这样的偏见 一种在我们的社会中已经扎根的现实偏见 我们从很小的时候就把它藏在内心最深处 甚至都不说几句话,关于我们正在做的事情。

Now to see the bias clearly you need to understand what

introversion is. Its different from being shy. Shyness is about fear of social judgment. Introversion is more about, how do you respond to stimulation, including social stimulation. So extroverts really crave large amounts of stimulation, whereas introverts feel at their most alive and their most switched-on and their most capable when theyre in quieter, more low-key environments.Not all the time -- these things arent absolute -- but a lot of the time. So the key then to maximizing our talents is for us all to put ourselves in the zone of stimulation that is right for us.

现在让我们来清楚地看待这种偏见 我们需要真正了解“内向”到底指什么 它和害羞是不同的 害羞是对于社会评论的恐惧 内向更多的是 你怎样对于刺激作出回应 包括来自社会的刺激 其实内向的人是很渴求大量的鼓舞和激励的 反之内向者最感觉到他们的存在 这是他们精力最充足的时候,最具有能力的时候 当他们存在于更安静的,更低调的环境中 并不是所有时候--这些事情都不是绝对的-- 但是存在于很多时候 所以说,关键在于 把我们的天赋发挥到最大化 这对于我们来说就足够把我们自己 放到对于我们正确又合适的激励的区域中去

But now heres where the bias comes in. Our most important institutions, our schools and our workplaces, they are designed mostly for extroverts and for extroverts need for lots of stimulation.

And also we have this belief system right now that I call the new groupthink,which holds that all creativity and all productivity comes from a very oddly gregarious place.

但是现在偏见出现了 我们最重要的那些体系 我们的学校和工作单位 它们都是为性格外向者设计的 并且有适合他们需要的刺激和鼓励 当然我们现在也有这样一种信用机制 我称它为新型的“团队思考” 这是一种包含所有创造力和生产力的思考方式 从一个社交非常零散的地方产生的

So if you picture the typical classroom nowadays: When I was going to school, we sat in rows. We sat in rows of desks like this, and we did most of our work pretty autonomously.But nowadays, your typical classroom has pods of desks -- four or five or six or seven kids all facing each other. And kids are working in countless group assignments. Even in subjects like math and creative writing, which you think would depend on solo flights of thought, kids are now expected to act as committee members. And for the kids who preferto go off by themselves or just to work alone, those kids are seen as outliers often or, worse, as problem cases. And the vast majority of teachers reports believing that the ideal student is an extrovert as opposed to an introvert, even though introverts actually get better grades and are more knowledgeable, according to research. (Laughter)

当你描绘今天典型教室的图案时 当我还上学的时候 我们一排排地坐着 我们靠着桌子一排排坐着就像这样 并且我们大多数工作都是自觉完成的 但是在现代社会,所谓典型的教室 是些圈起来并排的桌子-- 四个或是五个或是六、七个孩子坐在一起,面对面 孩子们要完成无数个小组任务 甚至像数学和创意写作这些课程 这些你们认为需要依靠个人闪光想法的课程 孩子们现在却被期待成为小组会的成员 对于那些喜欢 独处,或者自己一个人工作的孩子来说 这些孩子常常被视为局外人 或者更糟,被视为问题孩子 并且很大一部分老师的报告中都相信 最理想的学生应该是外向的 相对于内向的学生而言 甚至说外向的学生能够取得更好的成绩 更加博学多识据研究报道 (笑声)

Okay, same thing is true in our workplaces. Now, most of us work in open plan offices,without walls, where we are subject to the

constant noise and gaze of our coworkers. And when it comes to leadership, introverts are routinely passed over for leadership

positions,even though introverts tend to be very careful, much less likely to take outsize risks --which is something we might all favor nowadays. And interesting research by Adam Grant at the Wharton School has found that introverted leaders often deliver better outcomes than extroverts do, because when they are managing proactive employees, theyre much more likely to let those

employees run with their ideas, whereas an extrovert can, quite

unwittingly, get so excited about things that theyre putting their own stamp on things, and other peoples ideas might not as easily then bubble up to the surface.

好了。同样的事情也发生在我们工作的地方 现在呢,我们中的绝大多数都工作在宽阔没有隔间的办公室里 甚至没有墙 在这里,我们暴露 在不断的噪音和我们同事的凝视目光下工作 而当谈及领袖气质的时候 内向的人总是按照惯例从领导的位置被忽视了 尽管内向的人是非常小心仔细的 很少去冒特大的风险-- 这些风险是今天我们可能都喜欢的 宾夕法尼亚大学沃顿商学院的亚当·格兰特教授做了一项很有意思的研究 这项研究表明内向的领导们 相对于外向领导而言总是会生产更大的效益 因为当他们管理主动积极的雇员的时候 他们更倾向于让有主见的雇员去自由发挥 反之外向的领导就可能,当然是不经意的 对于事情变得十分激动 他们在事务上有了自己想法的印迹 这使其他人的想法可能就不会很容易地 在舞台上发光了 Now in fact, some of our transformative leaders in history have been introverts. Ill give you some examples. Eleanor Roosevelt, Rosa Parks, Gandhi -- all these peopled described themselves as quiet and soft-spoken and even shy. And they all took the spotlight, even though every bone in their bodies was telling them not to. And this turns out to have a special power all its own, because people could feel that these leaders were at the helm,not because they enjoyed directing others and not out of the pleasure of being looked

at;they were there because they had no choice, because they were driven to do what they thought was right.

事实上,历史上一些有改革能力的领袖都是内向的人 我会举一些例子给你们 埃莉诺·罗斯福,罗沙·帕克斯,甘地 -- 所有这些人都把自己描述成 内向,说话温柔甚至是害羞的人 他们仍然站在了聚光灯下 即使他们浑身上下 都感知他们说不要 这证明是一种属于它自身的特殊的力量因为人们都会感觉这些领导者同时是掌舵者 并不是因为他们喜欢指挥别人 抑或是享受众人目光的聚焦 他们处在那个位置因为他们没有选择 因为他们行驶在他们认为正确的道路上

Now I think at this point its important for me to say that I actually love extroverts. I always like to say some of my best friends are extroverts, including my beloved husband. And we all fall at

different points, of course, along the introvert/extrovert spectrum. Even Carl Jung, the psychologist who first popularized these terms, said that theres no such thing as a pure introvert or a pure

extrovert. He said that such a man would be in a lunatic asylum, if he existed at all. And some people fall smack in the middle of the introvert/extrovert spectrum, and we call these people ambiverts. And I often think that they have the best of all worlds. But many of us do recognize ourselves as one type or the other.

现在我觉得对于这点我有必要说 那就是我真的喜爱外向的人 我总是喜欢说我最好的几个朋友都是外向的人 包括我亲爱的丈夫 当然

了我们都会在不同点时偏向 内向者/外向者的范围 甚至是卡尔·荣格,这个让这些名词为大众所熟知的心理学家,说道 世上绝没有一个纯粹的内向的人 或者一个纯粹的外向的人 他说这样的人会在精神病院里 如果他存在的话 还有一些人处在中间的迹象 在内向与外向之间 我们称这些人为“中向性格者” 并且我总是认为他们拥有世界最美好的一切 但是我们中的大多数总是认为自己属于内向或者外向,其中一类

And what Im saying is that culturally we need a much better

balance. We need more of a yin and yang between these two types. This is especially important when it comes to creativity and to productivity, because when psychologists look at the lives of the most creative people, what they find are people who are very good at exchanging ideas and advancing ideas, but who also have a serious streak of introversion in them.

同时我想说从文化意义上讲我们需要一种更好的平衡 我们需要更多的阴阳的平衡 在这两种类型的人之间 这点是极为重要的 当涉及创造力和生产力的时候 因为当心理学家们看待 最有创造力的人的生命的时候 他们寻找到的 是那些擅长变换思维的人 提出想法的人 但是他们同时也有着极为显著的偏内向的痕迹

And this is because solitude is a crucial ingredient often to creativity. So Darwin, he took long walks alone in the woods and emphatically turned down dinner party invitations.Theodor Geisel, better known

as Dr. Seuss, he dreamed up many of his amazing creations in a lonely bell tower office that he had in the back of his house in La Jolla, California. And he was actually afraid to meet the young children who read his books for fear that they were expecting him this kind of jolly Santa Claus-like figure and would be disappointed with his more reserved persona. Steve Wozniak invented the first Apple computer sitting alone in his cubical in Hewlett-Packard

where he was working at the time. And he says that he never would have become such an expert in the first place had he not been too introverted to leave the house when he was growing up.

这是因为独处是非常关键的因素 对于创造力来说 所以达尔文 自己一个人漫步在小树林里 并且断然拒绝了晚餐派对的邀约 西奥多·盖索,更多时候以苏索博士的名号知名 他梦想过很多的惊人的创作 在他在加利福尼亚州拉霍亚市房子的后面的 一座孤独的束层的塔形办公室中 而且其实他很害怕见面 见那些读过他的书的年轻的孩子们 害怕他们会期待他 这样一位令人愉快的,圣诞老人形象的人物 同时又会因发现他含蓄缄默的性格而失望 史蒂夫·沃兹尼亚克发明了第一台苹果电脑 一个人独自坐在他的机柜旁 在他当时工作的惠普公司 并且他说他永远不会在那方面成为一号专家 但他还没因太内向到要离开那里 那个他成长起来的地方

Now of course, this does not mean that we should all stop

collaborating -- and case in point, is Steve Wozniak famously

coming together with Steve Jobs to start Apple Computer -- but it does mean that solitude matters and that for some people it is the air that they breathe. And in fact, we have known for centuries about the transcendent power of solitude. Its only recently that weve strangely begun to forget it. If you look at most of the worlds major religions, you will find seekers -- Moses, Jesus, Buddha,

Muhammad --seekers who are going off by themselves alone to the wilderness where they then have profound epiphanies and

revelations that they then bring back to the rest of the community. So no wilderness, no revelations.

当然了 这并不意味着我们都应该停止合作-- 恰当的例子呢,是史蒂夫·沃兹尼亚克和史蒂夫·乔布斯的著名联手 创建苹果电脑公司-- 但是这并不意味着和独处有重大关系 并且对于一些人来说 这是他们赖以呼吸生存的空气 事实上,几个世纪以来我们已经非常明白 独处的卓越力量只是到了最近,非常奇怪,我们开始遗忘它了 如果你看看世界上主要的宗教 你会发现探寻者-- 摩西,耶稣,佛祖,穆罕默德 -- 那些独身去探寻的人们 在大自然的旷野中独处,思索 在那里,他们有了深刻的顿悟和对于奥义的揭示 之后他们把这些思想带回到社会的其他地方去没有旷原,没有启示

This is no surprise though if you look at the insights of

contemporary psychology. It turns out that we cant even be in a group of people without instinctively mirroring, mimicking their

opinions. Even about seemingly personal and visceral things like who youre attracted to, you will start aping the beliefs of the people around you without even realizing that thats what youre doing. 尽管这并不令人惊讶 如果你注意到现代心理学的思想理论 它反映出来我们甚至不能和一组人待在一起 而不去本能地模仿他们的意见与想法 甚至是看上去私人的,发自内心的事情 像是你被谁所吸引 你会开始模仿你周围的人的信仰 甚至都觉察不到你自己在做什么 And groups famously follow the opinions of the most dominant or charismatic person in the room, even though theres zero

correlation between being the best talker and having the best ideas -- I mean zero. So ... (Laughter) You might be following the person with the best ideas, but you might not. And do you really want to leave it up to chance? Much better for everybody to go off by

themselves, generate their own ideas freed from the distortions of group dynamics, and then come together as a team to talk them through in a well-managed environment and take it from there. 还曾跟随群体的意见 跟随着房间里最具有统治力的,最有领袖气质的人的思路 虽然这真的没什么关系 在成为一个卓越的演讲家还是拥有最好的主意之间-- 我的意思是“零相关” 那么...(笑声) 你们或许会跟随有最好头脑的人 但是你们也许不会 可你们真的想把这机会扔掉吗?如果每个人都自己行动或许好得多 发掘他们自己的想法

没有群体动力学的曲解 接着来到一起组成一个团队 在一个良好管理的环境中互相交流 并且在那里学习别的思想

Now if all this is true, then why are we getting it so wrong? Why are we setting up our schools this way and our workplaces? And why are we making these introverts feel so guilty about wanting to just go off by themselves some of the time? One answer lies deep in our cultural history. Western societies, and in particular the U.S., have always favored the man of action over the man of

contemplation and

如果说现在这一切都是真的 那么为什么我们还得到这样错误的结论? 为什么我们要这样创立我们的学校,还有我们的工作单位? 为什么我们要让这些内向的人觉得那么愧疚 。对于他们只是想要离开,一个人独处一段时间的事实? 有一个答案在我们的文化史中埋藏已久 西方社会特别是在美国 总是偏爱有行动的人 而不是有深刻思考的人 有深刻思考的“人” 但是在美国早期的时候 我们生活在一个被历

史学家称作“性格特征”的文化 那时我们仍然,在这点上,判断人们的价值 从人们的内涵和道义正直 而且如果你看一看这个时代关于自立的书籍的话 它们都有这样一种标题: “性格”,世界上最伟大的事物 并且它们以亚伯拉罕·林肯这样的为标榜 一个被形容为谦虚低调的男人 拉尔夫·瓦尔多·爱默生称他是 “一个以„优越‟二字形容都不为过的人”

But then we hit the 20th century and we entered a new culture that historians call the culture of personality. What happened is we had evolved an agricultural economy to a world of big business. And so suddenly people are moving from small towns to the cities.And instead of working alongside people theyve known all their lives, now they are having to prove themselves in a crowd of strangers. So, quite understandably, qualities like magnetism and charisma suddenly come to seem really important. And sure enough, the self-help books change to meet these new needs and they start to have names like

式 现在他们在一群陌生人中间有必要去证明自己 这样做是非常可以理解的 像领袖气质和个人魅力这样的品质 突然间似乎变得极为重要 那么可以肯定的是,自助自立的书的内容变更了以适应这些新的需求 并且它们开始拥有名称 像是《如何赢得朋友和影响他人》(戴尔?卡耐基所著《人性的弱点》) 他们的特点是做自己的榜样 不得不说确实是好的推销员 所以这就是我们今天生活的世界 这是我们的文化遗产

Now none of this is to say that social skills are unimportant, and Im also not calling for the abolishing of teamwork at all. The same religions who send their sages off to lonely mountain tops also teach us love and trust. And the problems that we are facing today in fields like science and in economics are so vast and so complex that we are going to need armies of people coming together to solve them working together. But I am saying that the more

freedom that we give introverts to be themselves, the more likely that they are to come up with their own unique solutions to these problems.

现在没有谁能够说 社交技能是不重要的 并且我也不是想呼吁 大家废除团队合作模式 但仍是相同的宗教,却把他们的圣人送到了孤独的山顶上 仍然教导我们爱与信任 还有我们今天所要面对的问题 像是在科学和经济领域 是如此的巨大和复杂 以至于我们需要人们强有力地团结起来 共同解决这些问题 但是我想说,越给内向者自由让

他们做自己 他们就做得越好 去想出他们独特的关于问题的解决办法

So now Id like to share with you whats in my suitcase today. Guess what? Books. I have a suitcase full of books. Heres

Margaret Atwood,

My grandfather was a rabbi and he was a widower who lived alone in a small apartment in Brooklyn that was my favorite place in the world when I was growing up, partly because it was filled with his very gentle, very courtly presence and partly because it was filled with books. I mean literally every table, every chair in this apartment had yielded its original function to now serve as a

surface for swaying stacks of books. Just like the rest of my family, my grandfathers favorite thing to do in the whole world was to read. 我的祖父是一名犹太教祭司 他独身一人 在布鲁克林的一间小公寓

中居住 那里是我从小到大在这个世界上最喜爱的地方 部分原因是他有着非常温和亲切的,温文尔雅的举止 部分原因是那里充满了书 我的意思是,毫不夸张地说,公寓中的每张桌子,每张椅子 都充分应用着它原有的功能 就是现在作为承载一大堆都在摇曳的书的表面 就像我其他的家庭成员一样 我祖父在这个世界上最喜欢做的事情就是阅读

But he also loved his congregation, and you could feel this love in the sermons that he gave every week for the 62 years that he was a rabbi. He would takes the fruits of each weeks reading and he would weave these intricate tapestries of ancient and humanist thought. And people would come from all over to hear him speak. 但是他同样也热爱他的宗教 并且你们可以从他的讲述中感觉到他这种爱 这62年来每周他都作为一名犹太教的祭司 他会从每周的阅读中汲取养分 并且他会编织这些错综复杂的古代和人文主义的思想的挂毯 并且人们会从各个地方前来 听他的讲话

But heres the thing about my grandfather. Underneath this

ceremonial role, he was really modest and really introverted -- so much so that when he delivered these sermons, he had trouble making eye contact with the very same congregation that he had been speaking to for 62 years. And even away from the podium, when you called him to say hello, he would often end the

conversation prematurely for fear that he was taking up too much of

your time. But when he died at the age of 94, the police had to close down the streets of his neighborhood to accommodate the crowd of people who came out to mourn him. And so these days I try to learn from my grandfathers example in my own way.

但是有这么一件关于我祖父的事情 在这个正式的角色下隐藏着 他是一个非常谦虚的非常内向的人 是那么的谦虚内向以至于当他在向人们讲述的时候 他都不敢有视线上的接触 和同样的教堂会众 他已经发言有62年了 甚至都还远离领奖台 当你们让他说“你好”的时候 他总会提早结束这对话 担心他会占用你太多的时间 但是当他94岁去世的时候 警察们需要封锁他所居住的街道邻里 来容纳拥挤的人们 前来哀悼他的人们 这些天来我都试着从我祖父的事例中学习 以我自己的方式

So I just published a book about introversion, and it took me about seven years to write.And for me, that seven years was like total bliss, because I was reading, I was writing, I was thinking, I was researching. It was my version of my grandfathers hours of the day alone in his library. But now all of a sudden my job is very different, and my job is to be out here talking about it, talking about

introversion. (Laughter) And thats a lot harder for me,because as honored as I am to be here with all of you right now, this is not my natural milieu.

所以我就出版了一本关于内向性格的书 它花了我7年的时间完成它

而对我来说,这七年像是一种极大的喜悦 因为我在阅读,我在写作 我在思考,我在探寻 这是我的版本 对于爷爷一天中几个小时都要独自待在图书馆这件事 但是现在突然间我的工作变得很不同了 我的工作变成了站在这里讲述它 讲述内向的性格 (笑声) 而且这对于我来说是有一点困难的 因为我很荣幸 在现在被你们所有人所倾听 这可不是我自然的文化背景

So I prepared for moments like these as best I could. I spent the last year practicing public speaking every chance I could get. And I call this my

所以我准备了一会就像这样 以我所能做到的最好的方式 我花了最近一年的时间练习在公共场合发言 在我能得到的每一个机会中 我把这一年称作我的“危险地发言的一年” (笑声) 而且它的确帮了我很大的忙 但是我要告诉你们一个帮我更大的忙的事情 那就是我的感觉,我的信仰,我的希望 当谈及我们态度的时候 对于内向性格的,对于安静,对于独处的态度时 我们确实是在急剧变化的边缘上保持微妙的平衡 我的意思是,我们在保持平衡 现在我将要给你们留下一

些东西 三件对于你们的行动有帮助的事情 献给那些观看我的演讲的人

Number one: Stop the madness for constant group work. Just stop it. (Laughter) Thank you. (Applause) And I want to be clear about what Im saying, because I deeply believe our offices should be encouraging casual, chatty cafe-style types of interactions -- you know, the kind where people come together and serendipitously have an exchange of ideas.That is great. Its great for introverts and its great for extroverts. But we need much more privacy and much more freedom and much more autonomy at work. School, same thing.We need to be teaching kids to work together, for sure, but we also need to be teaching them how to work on their own. This is especially important for extroverted children too.They need to work on their own because that is where deep thought comes from in part.

第一: 停止对于经常要团队协作的执迷与疯狂 停止它就好了 (笑声) 谢谢你们 (掌声) 我想让我所说的事情变得清晰一些 因为我对于我们的办公深信不疑 应该鼓励它们 那种休闲随意的,聊天似的咖啡厅式的相互作用-- 你们知道的,道不同不相为谋,人们聚到一起 并且互相交换着宝贵的意见 这是很棒的 这对于内向者很好,同样对于外向者也好 但是我们需要更多的隐私和更多的自由 还有更多对于我们本身工作的自主权 对于学校,也是同样的。 我们当然需

要教会孩子们要一起学习工作 但是我们同样需要教会孩子们怎么样独立完成任务 这对于外向的孩子们来说同样是极为重要的 他们需要独立完成工作 因为从某种程度上,这是他们深刻思考的来源 Okay, number two: Go to the wilderness. Be like Buddha, have your own revelations. Im not saying that we all have to now go off and build our own cabins in the woods and never talk to each other again, but I am saying that we could all stand to unplug and get inside our own heads a little more often.

好了,第二个:去到野外(打开思维) 就像佛祖一样,拥有你们自己对于事物的揭示启迪 我并不是说 我们都要跑去小树林里建造我们自己的小屋 并且之后就永远不和别人说话了 但是我要说我们都可以坚持去去除一些障碍物 然后深入我们自己的大脑思想 时不时得再深入一点

Number three: Take a good look at whats inside your own suitcase and why you put it there. So extroverts, maybe your suitcases are also full of books. Or maybe theyre full of champagne glasses or skydiving equipment. Whatever it is, I hope you take these things out every chance you get and grace us with your energy and your joy. But introverts, you being you, you probably have the impulse to guard very carefully whats inside your own suitcase. And thats okay. But occasionally, just occasionally, I hope you will open up your suitcases for other people to see, because the world needs

you and it needs the things you carry.

第三点: 好好看一眼你的旅行箱内有什么东西 还有你为什么把它放进去 所以外向者们 也许你们的箱子内同样堆满了书 或者它们装满了香槟的玻璃酒杯 或者是跳伞运动的设备 不管它是什么,我希望每当你们有机会你们就把它拿出来 用你的能量和你的快乐让我们感受到美和享受 但是内向者们,你们作为内向者 你们很可能有仔细保护一切的冲动 在你箱子里的东西 这没有问题 但是偶尔地,只是说偶尔地 我希望你们可以打开你们的手提箱,让别人看一看 因为这个世界需要你们,同样需要你们身上所携带的你们特有的事物

So I wish you the best of all possible journeys and the courage to speak softly.

所以对于你们即将走上的所有旅程,我都给予你们我最美好的祝愿 还有温柔地说话的勇气

Thank you. Thank you.

非常感谢你们

人生亦是需要这种安静的力量[散文欣赏]

写字,品茗,音乐,人生的大部分时间都是这样安静端然地度过的。走走停停,数墙角剥落的旧时光,一晃,就是二十余载。

人生亦是需要这种安静的力量。

有许多心绪,不知怎样叙说,亦不知从甚处叙说,像经历了人情世故的老者,在垂垂暮霭中倚仗深思。于是时常想象自己走在清寥的幽谷中,静看山水,便可以耗尽一整天的时间。这种寡淡心绪心中日益滋长,最终漫漶心头。清淡,寡合,我亦渴望成为这样的人。

清秋有馀思,日暮尚溪亭。高树月初白,微风酒半醒。(清·林景熙)

生活中总是少不了这样的字句。仿佛知我心中桎梏,借此让我感受到几分欢闲适愉罢。清秋的日暮,怀揣着些许清愁,来到了湖畔的溪亭赏景。月儿淡淡地爬上了高高的树梢,鸟儿不知慵倦地鸣啼。轻呷一口美酒,入夜时分,有微风袭来,静静地,轻轻地,只剩下浅浅微醺……

总是记得其中的四个字“亦已焉哉”,不是很喜欢这些字句,但偏偏记住了这四个字。让所谓的旧情绪云淡风轻罢,以如此坦然的心态面对明天,倒是很好。

赏山,赏水,有如此闲情便足矣。闲坐的时候,可听到耳畔传来的琴音,一卷经书,一壶清茶。轻开帘拢,就连那月儿也醉了,雨过之后,有寒蛩轻声鸣叫。

平静的力量

  那天,将写满了一张毛边纸的毛笔字拿给内行的同事看,他指了指前两行写得像模像样可圈可点之处,赞叹说:“瞧这几笔,一看就知道是心静时写的,看从这个字开始,你的心就乱了!”末了,他意味深长地说:“想啥?心不平静,下笔就无力无神!毛笔字练的就是静心!”

  听了这话,我暗暗惊诧:刚才因为一些繁琐小事搅得我心慌意乱,那份平静的心态倏忽之间便消失了,所以字迹大变,形容溃散,而不能守一。再看字帖上的字,越看越爱,那力透纸背有棱有角好像要立起来的字,分明是空明的平静汇聚在笔端,那静似乎嘀嗒嘀嗒敲着写字人的心,从笔尖流溢出来,所以练书法功夫日久,练的就是深水流渊的平静。
  看《艺术人生》,当红的青年演员陈坤说了一句话:“一个人引起别人注意,不是你伸长脖子,瞪大眼睛,张大嘴巴,引别人的注意,而我想做一个坐在人堆里,不说一句话,别人也能注意到你的人!”虽然他说的只是很表象的东西,但是说来说去,不说一句话坐在那里就能引起别人注意的,就是平静的吸引力和穿透力,那就是平静的力量。而这种平静不是乏味,不是空洞,不是苍白,而是丰富内心的秩序井然,是对自我的一种自觉的控制,是不以物喜,不以已悲的做人境界。
  但是平静的功夫并不仅仅是沉默,更多的时候是一种审时度势,是一种气韵,是一种智慧,经过你时,便赋于了一种力量,一种可以战胜一切,可以不战而屈人之兵的力量。出租车女司机遭遇劫匪,当刀支在她的腰间时,她没有惊慌失措,而是平静地用温和态度应对,硬是用平静的力量让穷凶极恶的劫匪自动放弃犯罪。被捕后,一名劫匪道出了女司机征服他的原因:从来就没有见过如此平静的被绑架者!这平静倒让他们慌了神!这种平静就是机智,就是临危不惧,是“泰山崩于前而色不变”的英雄气慨。
  平静更是一种高贵。曾经看过龙门石窟的雕像,最吸引我的便是卢舍那的表情,据说是模仿女皇武则天的表情雕刻的,慈眉善目里似有若无的笑容像是从骨子里流出来的,那笑容就是居高临下涵盖万物的平静,是一种让人大气也不敢出的尊贵。
  然而大多的时候,平静的力量表现在一种常态中,临窗独坐,静心听得风在吹,树在摇,是一种悠闲的平静;身处喧嚣,毅然稳坐茹素,面对噪杂的你争我抢,弱水三千,我却只取一瓢来饮,是一种淡泊的平静;居高临下,俯瞰世事如常,如过眼云烟,是一种泰然的平静;面对挫折,一如既往,坚定不移向目标挺进,是一种坚韧的平静……
  平静包容着一切,平静征服着一切,平静无处不在,所以不必一味追求所谓的成功,而应追求一种平静的心态,因为有了平静的心态,成功就一定离你不远了!
  (据《北方法制报》祥子/文)

沉静的力量

沉静的力量

中华读书报 杨斌

我曾经听冯仁厚先生讲过这样一个老故事:

公元前四世纪,有一个原本十分繁荣的国家,自从新的国王继承王位掌管大权后,励精图治不眠不

休,可是国家却日渐衰弱萧条,新国王十分震惊,也大惑不解?!

于是,国王启程前往名山寺庙,访求大师的指点。当国王到达之后,看到大师静静地端坐在石头上,

眺望着邻近的山谷冥想。他向大师说明来意与自己的困境之后,摒住呼吸诚挚地等着大师的教诲,然而大

师却不发一言,只是微笑着示意随他下山。

他们来到一条又宽又大的河边,大师面对河水冥思片刻,便在岸边架起一堆柴。天色暗了柴堆被点

燃,火苗愈来愈大,大师让国王一起坐在火堆旁,这样不发一语地看着熊熊烈火划破夜空,直到黎明。随

着天色渐亮,火焰也慢慢地熄灭了。

这时,大师才第一次开口说话:“现在你明白你无法像前任国王一样,维持国家繁荣昌盛的原因了

吗?”国王面带困惑,并没有明白大师的用意,向大师说:“请原谅我的无知,请大师开示。”

大师并没有直接回答,反而接着问道:“昨天一个晚上,熊熊的火焰给你留下什么印象?”

国王答说:“晚上呈现的火焰,那么强大威武,划破夜空的黑暗,似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的

力量。”

大师又问:“那熊熊烈火过后,留下了什么?”

“目前只有一堆灰烬与一些余温而已了。”国王答。

大师再问:“那我们身旁的这条大河,经过了一个晚上,给你留下什么印象?”

“河水静静地流着,很安静,几乎没有感到它的存在。”

大师问:“这条河流过之处,你看到什么景象?”

国王答:“绿油油的大地,盛开的花朵,欣欣向荣的大树。”

接着,大师走到河边,望着缓缓流过的河水,不再说话,留下国王若有所悟地静静深思。

火可以向夜空挑战,但在烧尽所有的材火物品后,只留下灰烬而已。水永无声息地流着,滋养绿油油

的大地、盛开的花朵,还有欣欣向荣的大树。

这就是沉静的力量。在《沉静领导》一书中,我们看不到惯常领导力书籍中的英雄形象——大牌CEO,

挽救危机的顶尖高手,或者改变时局的大政治家,而是组织中不怎么起眼的、却着实正在领导着的人们。

当华尔街的精英们随着丑闻而颓然时,我们也许该翻开这本可能会影响我们未来一生的书,用心体会小巴

达拉克教授浸透在字里行间的智慧——“真正的领导者把强硬手段和英雄行为视作迫不得已的最后一招,而

不是第一选择或者标准模式。”

宁静的力量

  这是一张宁静而简洁的照片,但宁静中蕴含力量,简洁里饱含丰富内容。

  画面中,一名蒙面身着黑色长袍的妇女紧紧抱住一名赤裸身体、消瘦而疲惫的男人,那姿态仿佛圣母怀抱受难耶稣,让人联想起列宾的名画《伊凡雷帝杀子》中的人物形象。照片没有花哨的技巧和复杂的语言,光线从画面右侧涌进来,色彩被控制到极至,黑色的罩袍和阴影给人带来悲伤、恐惧、神秘。它记录的是2011年10月5日,也门首都萨那,一名妇女和在示威活动中受伤的男性亲属(后被《也门日报》在采访中证实是一对母子)在清真寺里一间临时医院中的状态,是反映动荡的中东局势的典型瞬间。
  好照片能唤起读者心中的共鸣,给人以无限的想象和思考。在面对这张照片时,每个人或许都会有自己的理解和感受,这正是它的张力所在和丰富之处。
  从专业角度而言,这张照片给予的思考是:在重大事件现场,我们应该拍摄什么?什么样的照片更打动人?
  可以想见身处也门首都萨那,照片作者萨缪尔・阿兰达能够拍到许多示威活动中的肢体冲突、临时医院里的抢救伤者等直接反应事件状况的照片,但他并没有停留在对事件表层的记录上,而是以人文关怀的视角准确地抓取了这两名也门普通人相拥的瞬间,或许他们只是忙碌喧嚣医院里最不引人注意的角落里的人,然而正是这种具有代表性的人物形象体现了那一历史事件中人们的真实生存状态和内心世界,给人以深刻的印象。
  当重大事件发生时,作为摄影记者仅凭勇敢无畏冲到现场并进行简单记录是不够的,还需要冷静分析、准确判断,以人性化的视角拍摄真正感动人的内容,使拍出的新闻图片具有更深的思想性、更多情感、更多细节瞬间,这也是“全媒体时代”对我们提出的更高要求。

平静的力量

  反映抗震救灾史实的电视剧《震撼世界的七日》在央视一套播出后,我们访问了这部剧的总编剧之一苗长水。当时,已经是他从四川汶川地震灾区一线回到济南半个月,正在紧张地把他在抗震一线以日记体撰写和发表的报告文学作品汇集成长篇报告文学《北线大出击》。

  汶川大地震发生的第二天,他即随济南军区抗震救灾部队奔赴四川彭州市龙门镇重灾区,见证了救灾最紧张、最关键的时刻。他是一名作家,同时又是一名军人,还是灾区一名普通的救援行动的亲历者,说起刚刚经历过的、堪称惊心动魄的抗震救灾经历,苗长水却非常平静、淡然,正如他在灾区写下的所有文字,没有一丝情绪的渲染,简单直白的叙述之中,却蕴含着最震撼人心的力量。
  身为军旅作家,苗长水基本走遍了中国的版图,他说:“没到过的大地方就是西藏和四川,有几次进川进藏机会,都因为一些原因错过,没想到这次说来就来了,但却没有来得及感受四川的美丽,看到的都是伤痕。”
  5月14日,苗长水乘坐军列到达成都,再换乘越野吉普车来到距汶川一山之隔的彭州重灾区。彭州也是济南军区抗震救灾主要作战方向之一。“某集团军机步旅已经先到了,到达之前,战士们还以为能像往常执行任务一样,下车先找宿营地。但是一进入灾区就知道不可能休息了,因为黑夜中到处都是地狱般的凄惨景象,到处都是呼救。部队下车就投入到救援中……”
  5月18日,苗长水亲身参加了回龙沟大营救。
  前一天晚上某机步旅得到消息,回龙山谷里可能有幸存者,据称还有外国人。“我们站立的地方两边都是海拔千米以上的高山,大地震像刀切一样把山坡切开。突然一片滚石轰鸣着飞下来,我们抬头看时,就像科幻影片的镜头,那些石头像篮球一样朝着我们飞来,眼看就无法躲避。那一刻所有人都吓傻了,躲也没法躲。石头落到河里轰轰响,没有砸到我们,但大家立刻后撤,没有人敢充大胆的了。旁边地方国土局的一个同志提醒我们,这些飞石借助空气的作用在空中会改变方向。”
  营救持续了两天,5月19日,正是国务院宣布的国家哀悼日,假如这一天将几位幸存者救出来,意义不一般;假如营救成功,他们就在震后生存了9天,本身也是一个奇迹,央视记者、凤凰卫视等媒体的大批记者聚集到这里,等待拍摄“有意义的场面”。然而现实不是编排好的戏剧,“下午2点,山上传来最后的令人失望的消息:余震、暴雨加最后300米的断崖,营救不可能继续,而新塌方的土石中发现了4具尸体,也许正是他们想要营救的人。”
  还是这一天,苗长水随一支队伍给断水断粮两天的董坪村送去食物,“等我赶到山顶的村子,隐约听到妇女们好像在唱歌。走近了才知道,原来那是在激动地跟官兵们讲着告别和感激的话语,质朴的山民们背着篓子,拖着娃娃,含着眼泪,小姑娘们背着竹篓一路跟着队伍。进村那一刻,男女老少都鼓掌欢迎我们,送去的面包、饼干,拿起来就吃,矿泉水咕嘟咕嘟喝。一个小姑娘,接过解放军给她的饼干就吃,那眼神都傻了……《河南日报》记者老陈把他抢拍的那张照片给我看,那个小姑娘的眼神跟希望工程宣传照片中那个‘大眼睛’简直一模一样,老陈说这张照片也许会在《人民摄影》发得很大,成为名照片。我说这张照片可以起名‘彭州的大眼睛’”。
  在废墟中,让苗长水感动的,还有另外一种场面:一路走,不时还能看到一瘸一拐的小狗,大都是不错的宠物品种,看到人都特别亲,跟着你走好一段。军区摄影干事施文标是随首批救灾部队乘飞机来的,给我讲了他在都江堰市亲眼看到的一条狗,老是对着地面的一条裂缝呜呜地哭,真是在哭。官兵们给它东西也不吃。老百姓讲那原本就是一只流浪狗,没有主人的。
  “陪同我们的机步旅杨西河干事也讲了很多有关动物的目睹场景:他们的官兵第一次进九峰山时,看到一辆被砸坏的轿车内,有一只小狗趴在座位上,主人不知哪儿去了。战士拿东西给小狗吃,给它水喝,它吃完喝饱,又跳回车上睡去了,似乎在等待主人归来。官兵们在扒遇难者时还看到一只老母鸡,呆在废墟上就是不肯走,因为那下面就是喂它的女主人。战士们撵它也撵不走,一直在那儿等着战士扒出它的女主人。
  “公路上又遇到一片大塌方,我们从公路下河边的几户人家的塌房中找路通过,看到废墟中孤零零立着一匹马,一动不动,像雕塑一样立在废墟里。”
  5月27日,苗长水离开四川飞往北京,准备抗震救灾先进事迹报告团的材料。当晚,他接到邀请,中央电视台和曾经拍摄过《亮剑》的海润影视公司准备做一个纪实电视连续剧《震撼世界的七日》,邀请几位到过抗震一线的部队作者参加编剧。 6月10日,苗长水再次来到地震灾区,来到设在德阳市汉旺镇东方汽轮机厂的《震撼世界的七日》摄制组的大本营。因为剧本随时需要修改,需要编剧随时提出意见和建议。
  “进入汉旺镇街区不多远,就看到了那座已经闻名世界的、永远停留在下午2点28分的钟楼。水泥建筑的方形钟楼,不算太高太雄伟,大约有六七层楼那么高,矗立在街心花园的一旁。顶部圆形大钟的指针停在2点28分。当地人告诉我们那不是人为的,就是5・12大地震那一瞬间停止的。”汉旺镇是距离震中汶川最近的重镇,人口是映秀镇的20倍,强震后几乎没有一座建筑完好,全镇遇难人数达2500多人,其中学生700多人。我们从报道和电视画面中看到的那些震撼人心的图像:一名死难学生手里紧紧攥着一支笔,一位被埋在废墟中的女学生伸出一只求援的手,均摄于东汽中学发掘现场。还有谭千秋老师,‘可乐男孩’薛枭,都出在这里。”苗长水说:“面对如此震撼的真实故事,任何艺术创作都会黯然失色,我想即使美国好莱坞的电影大师,也不忍再开口谈什么灾难大片,谈什么英雄、道德。所有人只能保持沉默的尊敬。”
  剧组进入时,汉旺镇及东汽许多废墟已被戒严封闭。因为不仅需要对全镇进行防疫和清理,次生灾害随时都有可能发生,上游的堰塞湖随时会崩塌,预警的警报随时都在拉响。 《震撼世界的七日》6月5日开机,6月20日关机,拍摄时长仅有15天。如此短的制作周期,如此强大的制作阵容,在中国电视史上绝无仅有。这部戏可能不够精致,可能还有些粗糙,但肯定是一部有激情、有创造、能够得到大家尊重的作品。
  12万字的《北线大出击》,14天随救灾部队奔赴一线的亲身经历,令他可以以一名军人的身份给我们描述与一般新闻报道不一样的抗震救灾历程,让我们可以换一种角度来认识这场灾难与斗争。
  苗长水用“空前规模的立体大机动”来描述这次济南军区的远距离快速营救行动:从5月13日凌晨4时41分第一支先遣部队出发,至5月17日22时55分最后一列军列抵达成都,济南军区先后通过空运、铁路、公路摩托化远程机动,向四川都江堰、汶川、理县、茂县、彭州、绵阳、德阳、青川、平武等重灾区投送45000余兵力。“这种远程机动距离之远、规模之大、行动之迅速,在我军历史上前所未有。”
  苗长水回忆道,5.12大地震当晚,“济南军区指挥机关的司、政、联、装等要害部门几乎全部灯火通明,指挥系统高速运转,通信系统紧张忙碌。车辆停在楼下,司机们都睡在车内。从这个夜晚进入作战值班后,很多人都是十多天后才回家,24小时连续工作,坐在椅子上,几分钟不说话不处理文电,就能睡着。”
  13日零时,济南军区某集团军“铁军”师、某集团军“新四军第一师”机步旅、“维和”工兵团等单位的官兵迅速紧急集结;13日凌晨1时52分,由济南军区总医院、456医院、军区疾病防控中心组成的5支野战医疗队141名医护人员,迅速紧急集结,携带20吨帐篷和器械等装备物资,登车向机场出发;11时25分,济南军区抗震救灾部队空运的第一梯队第一个架次东航H5000空客航班,从济南遥墙国际机场起飞……”苗长水说:“我是5月13日跟随铁路输送部队开进的,开始铁路运输速度相对较慢,铁道部还专门下了调度命令,一是所有客车,包括动车组,都要避让军列,夜里战士就穿着迷彩服,睡在车厢过道的地板上。”
  “那些天的总部、军区和部队的往来电文中,多次出现像‘人命关天’这样的非公文急迫用语,都说明了这是一种非正常的军事行动状态,这是生存或是死亡的一场战争。”
  尽管苗长水对于当时部队紧急集结抗震救灾的情节叙述紧张而激烈,但听苗长水讲述灾区的经历,仍让人深切感受到其“平静的力量”。第一次亲临灾区,他就开始了文字材料的收集整理与创作。“白天忙救灾,晚上趴在床板上、矿泉水纸箱上写。”那个时候他写下的文字就是平和而朴素的,包括《震撼世界的七日》的剧本创作也没有刻意煽情的东西:“在这样一场地震灾难面前,完全可以不用创作,无需艺术,就可能产生比最震撼的艺术作品还要震撼的艺术力量。”
  《北线大出击》是一部日记体的长篇报告文学,“有人问我在前方为什么不想办法把积累的素材赶写出一部小说,我就对他们讲,小说的力量远不如每天的日记。我在第一时间发给各报刊的日记,评价非常不一,有的编辑几乎是愤怒地对我讲,你写得太琐碎,简直是在灾区走马观花,有闻必录,这样的东西根本不能发表;但是有的报刊却连续整版连载,比如《人民文学》副主编李敬泽、《文艺报》编辑冯秋子,都对我的这些日记评价比较高。李敬泽一边处理我已经发去的稿子,一边让我抓紧补充后边的及时发给他。冯秋子给我发短信讲:你的稿子是我看到的稿子中最扎实、有力的!我跟秋子编辑并不熟悉,尤其在抗震一线听到这种鼓励,感觉更为宝贵。她的两个整版处理得很震撼,《文艺报》吕先富副总编讲,这是破例的。”
  苗长水介绍,《北线大出击》几天内就可以交付出版社了。“现在关于地震的各种文艺作品已经非常多,但关于这场灾难的思考远远不会停止,等沉积一段时间过后,我自己也还会进行一些创作。”
  苗长水说,正是那场突如其来的大规模灾难中感人的故事、生命的尊严、人性的光辉,那一瞬间整个中华民族所爆发出来的令人惊叹的凝聚力,才让我们集结起来,靠的是提着一股气,进行着抗震救灾的战斗。
  “包括这部《七日》,也包括我所有的创作,都有一种期望在里面。但最重要的期望也许是,因灾难当头而激发出的这股气,能够传输到我们民族未来安宁和谐的生活之中。”

【秘密书架】阅读是一种安静的力量

【秘密书架】阅读是一种安静的力量

作者: 钟伟

2013-03-10 13:14:02来源:南方周末

标签 阅读 读书

小时候喜欢阅读,现在回想起来,主要是因为寂寞到无可语者;现在仍喜欢阅读,但视力极差,阅读和写作的速度都在急剧衰减中。临窗,一抹阳光一杯茶,阅读和思考,是一种安静的力量。

钟伟,北京师范大学金融研究中心教授,著有《金融资本全球化论纲》《中国金融可持续发展的评价与分析》。 (何

籽/图)

最早的时候,被迫读的是《三字经》之类的东西,父亲早逝,母亲读过一点私塾,但识字和文化都不多。《三字经》的重要性在于,它让作为孩子的我,知道了我的祖先是谁,我应该有怎样的善恶之分和克己反省的习惯,我应该如何对待父母亲戚朋友。这比现在幼儿园就灌输小孩爱国爱党,成人后才被劝诫不要随地吐痰,要好得多。我在30岁之后才接触到《大学》,恍然觉得《三字经》或者千字文原来和这些经典,是一脉相通的。其意不正,其心不诚,对待自然和社会所产生的偏差,不是大学文凭能抵消的。基于这样的原因,我对中国中小学教育非常担心,师生的压力都很沉重,学生在很大程度上,成为一头奶牛,老师和父母的期望只是通过教育挤出哗哗的分数之奶,学生被大量程式化的反复练习,毫无意义地被折磨得奄奄一息。这种社会病态很可怕。

在我的中学阶段,阅读得比较多的是古诗词,其中《诗经》尤其令我喜欢。上世纪70年代的县城里有一所小小的图

书馆,其中《林海雪原》和《李自成》等最受欢迎,但却非常乏味,另外就是一些前苏联和法国作家的作品,我比较喜欢大小仲马,大仲马是个讲故事的高手,基于这一点,高中时读到金庸,觉得两人堪可一比。图书馆的书不多,我的小人书不少,我就在戏馆前开了个小人书摊,1-2分钱看1本,淡的时候一天赚两三毛钱,好的时接近两块钱。书摊的收入,部分用来增加新的小人书,另外就是买我喜欢的其他书籍,例如诗经、楚辞,左传,诗三百,唐诗别裁,宋词别裁,香山居士集,淮海居士集,万首唐人绝句等等一大堆。我曾买过一本臧克家做序的《绝句一百首》,老先生在序言说,自君之出矣,不复理残机,思君如满月,夜夜减清晖,这样的怨妇思夫,小孩怎么懂呢?没关系,死记硬背就行,因为长大后回想起来自然就懂了,并且随着年龄的增长懂得愈多样愈复杂。而长大后你很有可能不再有充裕的时间去背诵。因此在中学期间我就死读死背了不少书籍,让我终生受益良多。在这些书中,我最喜欢的是《诗经》以及曹操的古诗。诗经中感情的纯粹优美,如同雪山清泉。

有露珠的青草,我喜欢的女孩,宛如清扬般走来。

苍茫的芦苇,渐寒的白露,我爱的人啊,你在哪里?

花儿开了,娇艳呵,你在哪里?花儿开着开着快凋谢了呵,你在哪里?

我爱的人呵,长眠在树下,冬天了,他在地下会冷吗?

无论用何种姿态翻阅《诗经》,那种震撼人心之绝美,常常让我无言,甚至恍惚觉得,《诗经》一出,便已是不可逾越的绝响。

基于这样的经验,我也让我的孩子钟天行从小开始阅读,他最喜欢的是《三国演义》和《资治通鉴》(白话本),也爱读隋唐水浒之类。读东周列国时,天行说,从国君到义士,这些人杀来杀去,几乎看不到好人。接近春秋无义战的本意了,在很多时候,也许是成人低估和扼杀了孩子成长的天空。

中学到大学期间,我更喜欢阅读一些哲学书籍。其中《道德经》《通向奴役的道路》和《政府论》对我而言极其重要。因为平素是自己乱读书,全凭兴致所之。譬如我不太喜欢《论语》,原因在于我总觉得董仲舒和朱熹两人,装神弄鬼地不像正常人,其诠释也未必正道。凡读《红楼梦》,我必跳过书中大堆诗词,因为那些香艳低俗不忍卒读。

据说《道德经》是仅次于《圣经》的、全球发行量第二大的读物。人们通常总是走老庄之路,把它当作文字作品来看待,而没有走黄老之路,把《道德经》作为伟大的政治哲学来看待,或者说,在我看来,《论语》对个人修身养性大有裨益,但对治国几乎无用,而《道德经》似乎是世外智贤对君主的训示。历代儒生对《道德经》的篡改和伪读实在多了点。例如,老子从没说过“无为而治”,而是说“为无为”,也就是按照事情本来的规律那样,去治理国家。这也就更容易理解为什么老子说治国如“烹小鲜”,而不是生吞活鱼。无所作为和胡乱作为的政府,都是不可取的。儒生和皇帝总相互吹嘘“不教而化,不行而治”,是为皇帝偷懒不好好工作找借口。例如老子说,“使民重死而远徙”,后世儒生篡改为“使民重死而不远徙”。老子本来的侵略性的、扩张性的治国理念,就被改成了躲在君主父母身边的犬儒计策了。我常常以为,《道德经》包含了对人性和政府的深深怀疑,对自然的敬畏,以及一种因彻底绝望而产生的有克制的乐观主义。

在我的大学期间,西方哲学思潮席卷而来,其中五角丛书可能深深影响了一代人,萨特的存在主义,弗洛伊德的精神分析,尼采的意志论和罗尔斯的正义论,都是20世纪80年代大学生所钟爱的。我武断地认为,那个年代的青年不会拒斥学术讲座,但会拒绝于丹式电视书场;不会热烈拥抱海子舒婷,但会瞧不上琼瑶迷们,不会停止对哲学的好奇,但却始终无法摆脱对政府、对权力高度警惕而厌恶的烙印。

这时,两本书给了我迷惘思考的某些清晰答案。即《通向奴役的道路》和《政府论》,当时我看到的《通向奴役的道路》是红色封面的节译本,其中对专制和集权的鞭挞,对自发扩展秩序的解释,给我以光明的想象。哈耶克、米塞斯、林赛等的论著,在十多年后,才由中国社科院的一批青年学者组织系统翻译出版,是我一直珍视和保存的。《政府论》对什么是政府、政府为什么必须有限并且要置于监督之下、政府的组成和职能给予了清晰的论述,约翰·洛克连同大卫·休谟等一道,很大程度上澄清了我阅读卢梭和伏尔泰时的困惑,尤其是卢梭对人类不平等的起源,对政府的无限幻想,常常让我怀疑卢梭,怀疑他所主张的政府要么是纯洁的神府,要么将堕落向邪恶。

此后我逐渐走上了职业经济学家的道路,专业书籍的阅读比例越来越大,对文学哲学的阅读有所减少。经济学、金融学的大量书籍是形而下的,我从来未能接受“金融是经济的核心”这样的观点。通过阅读,我知道书籍很多,但值得一生阅读的也许不多;我知道沉迷于电视报纸的头版头条,更容易让人成为神志不清的“知道分子”,而不是拥有自觉灵魂的知识分子。如果说有什么书不得不提,那么《热力学统计》和《资本论》也都十分重要,前者诠释了自然界,后

者诠释了人性和经济活动的关系。

年过四十之后,我有了系统读经的愿望,但心力修为浅薄,让我读得多,偶有所得,读懂的却甚少。其中《心经》《大涅槃经》是必读的入门,我并非想去皈依,而是试图触摸彼岸,寻找灵魂的家园。

林林总总这些,对我影响巨大的书籍,似乎和我养身立命的专业无关,但我却以为深刻地塑造了我从事专业研究的基点。作为人,我们知道什么呢?我们的无知是无限的。

所以,放下现代性的傲慢,去回望我们的家园。在我的孩子10岁时,我对他说,每天看五分钟新闻联播、非诚勿扰之类,坚持十年,这个人仍将是一无所知的废物,每天五分钟,读一点经典,学几句法语,同样十年,这个人将有一技之长。人生是一种习惯,甚至只是一种阅读习惯,因为天堂大致就是图书馆的模样。

阅读是一种力量,让我们安静地存在。尼采说,上帝死了,然后,福柯说,人死了。所以我们在活着的时候,必须好好活着。

宁静的力量

  史丹利公司是美国最大的家具生产商之一。有一天,老板迈克带着10岁的儿子杰瑞到车间视察。迈克是一个声情并茂的人,说到兴奋处,他右手一挥,腕上的手表飞了出去,落在了刨花堆里。

  这是一款正宗的劳力士手表,价值4万多美元。而且是迈克订婚的时候,妻子送给他的定情物,已经戴了15年,所以迈克非常珍惜。他马上在刨花堆里找起来,工人们也开始帮他找。
  但是,那个刨花堆有将近一人高,20多平方米那么大,要找到这块表,除非把所有的刨花一点点移走。但车间里又没有那么大的地方转移刨花,有的工人甚至钻进了刨花堆里,依然一无所获。到了晚上7点钟,迈克遗憾地说:“算了,大家先吃晚饭吧,明天再找。”于是,迈克就带着工人们吃饭去了。
  吃饭的时候,杰瑞悄悄溜了出去。半个小时后,杰瑞拿着表回来了,得意地对迈克说:“爸爸,你的表找到了。”
  迈克很惊讶:“那么多人找了几个小时都没有找到,你是如何半个小时就找到了?”
  杰瑞说:“当时大家一起找,乱哄哄的。现在没有人了,我一个人在那里,就能听到手表‘滴答滴答’的声音。顺着声音一摸,就摸到了。”
  事情很简单,有些时候,声势浩大的忙碌未必就有理想的结果。相反,等你安静下来,你想要的可能就静静地躺在那里。清人张潮说过:“能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。”其实,有时宁静往往比忙碌更有利。
  (小娟选自《课外阅读》)

内向者闯职场:安静的力量

内向者闯职场:安静的力量

作者:王荣增

我们要承认,不只是职场,这个世界好像一直以来都是"外向者"的天下----尽管有一部分是"伪装分子"。他们往往性格活泼、开朗、善于演讲,喜欢社交。我们的文化也更加推崇这样的人,特别是职场中,"性格外向"、"开朗乐观"、"擅长沟通"已经是对每一个应聘者的基本要求。与之相反的是内向者,他们常常安静、害羞、低调、言词极少,喜欢独处,不擅社交。实际的工作中,我们也常常碰到不少内向者,他们常常"厌恶"、"反感",甚至是"讨厌"自己的"内向",常常思考的问题是----如何使自己变得更外向。事实上,据我的实际观察,我发现反而是那些内向型性格的企业经营者所管理的企业更具底蕴、内涵、内功更厚实、更具抵御风险的能力。

国内一个比较有代表性的人物就是华为的任正非,至今,他依然过着默默无闻的低调生活。毫无疑问,任正非是一个传奇人物,他大隐隐于市,冷面处世,基本上不面对公众和媒体,目前都没有多少外界人士见过他的真面目。我们接触的企业经营者中,有不少人,他们热衷花巨资现身于媒体盛事,他们对工商联副主席和全国****资格格外看重,但是任正非守拙婉拒,别人的价值在广场上,他的价值在对企业经营的专注上。他是沉默、孤独、果决、不求闻达、坚持到底的人,是一个内向者。

苏珊*凯因在其著作《安静:内向者在一个滔滔不绝的世界中的力量》里指出,性格内向的人并不需要假装自己很外向,事实上,内向的性格也能成就伟大的事业。有个哲学博士也持类似观点:内向者的一些关键特性----比如注重深度、清晰准确的表达、习惯孤独等,使他们更易成为卓越领导者。无独有偶,美国加州大学做了一个研究发现:40%美国公司高管性格内向,包括盖茨和巴菲特。内向者优点:1先思考再发言,善于沉默,往往更好地倾听;2更注重深度;3平和的自信让团队安心归附;4热衷文字交流,清晰地表达立场;5习惯孤独,不为社交浪费时间,善于承担压力。

这方面,国内还有一个比较有代表性的人物就是顺丰的王卫。据坊间传闻,许多风投公司公开标价谁能请到王卫与风投公司吃一餐饭,给佣金50万人民币,至于谈不谈得拢,介绍者不需管,只要能把人请到,就给50万。我们知道王卫管理着国内最大的快递公司顺丰,公司拥有飞机二十几架,管理二十几万员工。是国内快递行业的翘楚,甚至有人调侃说国内快递行业分两类,一类是顺丰快递,另一类是其它快递。

通常我们以为:企业界崇尚极度自信,CEO们大多是控制力强、语言流利、说话铿锵有力的管理者,影视作品里的CEO基本上无一不是这样的化身(即便刚开始不是,最后也是朝着这个方向去塑造的)。事实是,现实生活中内向的CEO比我们通常以为的要多得多,只是因为他们太内向,并没有走进我们的视线,然而这一点也不妨碍他们成为杰出的CEO,比如3M的历任CEO们都极其优秀。然而,还有一些人尽管他们内向、安静、低调,他们还是走进了人们的视野,因为他们太过于优秀了。

比尔盖茨:童年的盖茨并不愿意主动与人接触,他不善于言谈,喜欢独处但并不在意别人的意见。比起与人相处,他更爱钻研新技术。沃伦巴菲特:全球著名投资商、"股神"巴菲特曾经是个内向的小孩,他能数小时沉迷在画有火车模型的目录中,或是很安静地盯着一把母亲给他的牙刷,一盯就是两个小时。奥巴马:成功颠覆了"害羞的人无法在政治**中取胜"的这一成见,喜欢独处的奥巴马从政前从事学术工作,工作履历上都是偏内向的职业,此外他还喜欢写作。

通常我们以为,社交能力对于领导者来说就像必须经常锻炼身体那样重要。实际上,性格内向的领导者拥有潜在的竞争力。在我们实际接触的企业经营者中,我们发现内向、少言、安静的经营者常常最能抓住管理的本质、一针见血的指出公司的问题,也常常最能坚持将简单的事重复做,重复的事用心做。

许鞍华:安静的电影有力量

  标志性的冬菇头,黑色小立领衣服,一双短筒雪地靴。下午6点刚到,许鞍华准时出现在电梯门口。她迅速扫了一眼酒店大堂,随即挥手、快步向记者走来。一连串动作迅速、流畅、反应敏捷,她已经65岁。

  “哈尔滨的天气好冷了,你们有没有不习惯啊?”许鞍华矜持地笑着,和记者寒暄,说一口还算流利的普通话。她聊着哈尔滨严酷的天气,俨然半个东道主。
  这是位于哈尔滨市中心的一家快捷酒店,部分房间改成了工作间,许鞍华正在这里筹拍她的新片《黄金时代》。电影很快就要开机,许鞍华正忙着物色各路人选。酒店大堂里有很多剧组工作人员和前来试镜的演员。
  “现在喜欢轻一点的东西”
  许鞍华的上一部作品《桃姐》大火,主演叶德娴拿下了第68届威尼斯电影节最佳女主角,之后电影分别又在第48届台湾金马奖、第31届香港金像奖中获得多个奖项。2012年3月,《桃姐》在内地上映后,同样收获了一边倒的好评。
  在酒店三楼,一间由客房改装成的简易会议室里,忙碌的许鞍华终于坐下来,聊起她的《桃姐》。她说,这是她近些年拍得比较“舒服”的片子。《桃姐》是许鞍华几十年来熟悉的现实题材,讲述香港社会中的老年人问题,难得地兼顾了文艺和商业元素,温情脉脉。
  “桃姐”的故事,原本并不具备商业元素。“说的是老年人的故事,没有什么看点,”许鞍华对《中国新闻周刊》说,“现在谁还愿意花钱去看一群老年人的电影。”《桃姐》延续她几年前在《天水围的日与夜》中的风格,整部电影不慌不忙地叙事,调子温婉、平静。
  许鞍华比划着手势,很自然地拿《桃姐》与《天水围的日与夜》比较:“但是它有明星嘛,有刘德华,这个比较有卖点。”
  昔日的一仆一主,电影中的一老一少,生活波澜不惊,整部电影的对白也不多,这是许鞍华近些年最喜欢的调子。“希望不要说太多话啊,让观众能感受到你,这样就很好了,”沉思片刻,许鞍华很认真地说。
  然而她的风格并不是一直如此,更早些年,许鞍华也喜欢在电影中寻找戏剧冲突。
  许鞍华最早在香港无线拍了一些电视剧和反映社会现实的纪录片,1978年,她开始试着拍电影。她的第一部电影《疯劫》,讲述了一个扑朔迷离的悬疑谋杀故事。这部电影获得了票房和口碑上的双重成功,许鞍华成为香港新浪潮电影的重要代表人物。再到后来的《投奔怒海》以及《书剑恩仇录》等,许鞍华陆陆续续拍了许多不同题材的电影。
  “像以前就喜欢拍一些比较多戏剧啊,就是多冲突啊,也许是特别惨的东西,”许鞍华说,“但是现在呢就比较喜欢拍一些轻一点的。”她停顿了一下,扬起头,眯着眼睛思索,“也许跟自己的经历有关吧。”
  “重建了对电影和世界的信心”
  许鞍华站在镜头前接受摄影记者的拍照,表情一下子有些拘谨。
  酒店大堂的门被打开又关上,寒风卷进来,进进出出的有《黄金时代》剧组的一群工作人员。正在拍照的许鞍华看到了,忙着手舞足蹈地和他们打招呼。
  “工作起来还是蛮开心的,”拍完照后,许鞍华如释重负地吐一口气,“像这种要拍自己照片的,就不太好玩,不太知道怎么摆。”
  为了筹备这部即将开拍的电影,许鞍华到处奔波选景,她已经多次到哈尔滨,还去了呼兰。不同于她以前拍的文艺片,《黄金时代》是一部大制作,导演需要关照的事情很多,这对年过六十五的许鞍华是个挑战。
  “是挺累的,”她身体往后倾了倾,作出休息的姿势,“身体有一点点吃不消。”
  比起耗时又耗力的大制作,许鞍华说,她更愿意拍些小制作的片子。“比如《天水围的日与夜》。”这部电影投资仅仅一百万。没有钱,很多场面都没办法讲究,连剧照都没拍几张。
  拍完《天水围的日与夜》,许鞍华觉得自己很轻松。“想不到一个那么不吃力的戏,反而挺让人喜欢的,”许鞍华从这里找到了拍电影的自信。在一些公开的场合,她甚至说这部电影帮她“重建了对电影和世界的信心”。
  对这个日益变化的世界,许鞍华不太容易跟得上。她喜欢阅读,除了偶尔用电子邮件联系工作,很少上网。至于电影,现在流行3D,流行各种花哨的拍摄手法。尽管许鞍华也理解,人们去电影院“就是要看很炫的东西”,但她说她还是有些“搞不懂”。
  “那我一早拍电影是因为我喜欢电影,又不是为了这些技术,”许鞍华笑着对《中国新闻周刊》说,“应该,我想还是会尽量按照我自己的理解来吧。”
  拍《天水围的日与夜》,许鞍华用的是上个世纪的拍摄方式。没有特技,镜头也不花哨,“连颜色也没调”。许鞍华说,连她自己组里的人都觉得“怎么这里不弄个笑点,那里不弄个花哨的?”
  “现在要想转行也已经晚啦”
  作为和徐克等人齐名的香港“新浪潮”导演,许鞍华好像有些尴尬,因为她经常找不到投资,这是不争的事实。
  许鞍华自己也承认这一点:“客观环境是每次其实能拍就不错了,很多时候都没的拍。经常到处找钱找不到。有人拿本子来找我,我能拍就拍,像《玉观音》就是这样的,”说到这里许鞍华忍不住又哈哈大笑起来。
  2003年的《玉观音》,许鞍华开始使用内地演员,故事改编白海岩的同名小说。许鞍华“喜欢拍写实的片子”,对这类题材并不擅长,《玉观音》遭遇票房和口碑的惨败。
  “并不是说你想拍什么就能拍什么,”许鞍华有一些无奈。“而且你很喜欢拍戏和很懂拍戏,不是一回事,观众不接受,你就没法拍下去。”
  《天水围的日与夜》出来后,许鞍华觉得自己有点知道观众要什么了。这部电影根本没想过跟内地的观众见面,连国语配音都没有做,没想到电影放到网上后,观众反应热烈。这让许鞍华有些受宠若惊,她开始重新思考到底怎样才叫一部好电影。
  “有些感觉是可以传递的,原来,不同的背景都可以传递得蛮好的。”许鞍华总结说。
  许鞍华的生活很简单,除了拍电影,多数时候都呆在香港的家里。偶尔跟朋友出门,多数时间,她都静静地和母亲、还有家里那只大猫咪呆在一起。不混饭局,也从不在圈子里呼朋唤友。
  她在《黄金时代》剧组的助理程育海有个评价,“她就是来拍电影的,好像别的什么也不干。”
  让助理念念不忘的是,上一次来哈尔滨,许鞍华还穿着她常穿的板鞋,天气有点冷了,助理念叨着要给她买一双布鞋,但一直没有抽出时间。第二天早上去开会,发现她已经自己悄悄上街买好了。
  从《桃姐》的宣传到筹拍《黄金时代》,许鞍华2012年没怎么休息。这部新片的拍摄工作刚刚开始,预计要拍半年。2014年上映,那时许鞍华67岁。“我希望能一直拍下去啊,”许鞍华哈哈大笑着说,“现在要想转行也已经晚啦,只能尽我所能一直拍。”

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